- SELAMAT MELAYARI BLOG INI SEMOGA KITA MEMPEROLEHI MANFAATNYA DAN HARAP DISEBARLUASKAN KEPADA PEMBACA YANG LAIN PULA BERSESUAIAN DENGAN SABDA RASULULLAH S.A.W "SAMPAIKAN DARIPADAKU WALAUPUN DENGAN SATU AYAT"

Friday, July 21, 2017

Ceramah Islam

 

hidup mulia

ubat malas

munafik

petunjuk Rasulullah

cinta dunia

solat

khusyuk

daie

 

Ceramah Ustaz Wadi Annuar

 cermah paling hiba

roh melihat

mukjizat Rasulullah

roh menjdi hitam

muflis akhirat

akhir zaman

barzakh

zikir dan selawat


 

 

 

Sunday, July 16, 2017







 

Kembali Dari Mekah dan Madinah

AlhamduliLlah, malam kelmarin kami sekeluarga selamat kembali dari dua Tanah Suci; Mekah al-Mukarramah dan Madinah al-Munawwarah. Selama hampir 2 minggu kami berada di sana - menunaikan ibadah umrah dan ziarah ke bumi anbiya'.

Penatnya amat terasa. Ditambah pula dengan demam, batuk dan selesema. Kata orang perkara biasa. Namun ni'mat dan seronoknya menjadi tetamu Allah SWT masih segar di ingatan. Rindu untuk ke sana lagi. Moga-moga dipermudahkan olehNya. Ameen.

Kami sekeluarga (tidak termasuk anak sulung, Izzuddin yang tidak mendapat perlepasan sekolah) berserta emak-abah-adik Laili dan 4 orang emak saudara berlepas ke Madinah pada pagi 30-Mac lalu.

Selepas 4 hari di sana, kami bertolak ke Mekah untuk mengerjakan umrah dan ziarah di sana. Kami berlepas pulang ke tanah air dari Jeddah pada pagi 11-April setelah tersadai kira-kira 7 jam di lapangan terbang akibat penerbangan tertunda.

Insya Allah dalam entri seterusnya akan dicatatkan secara ringkas pengalaman kami ketika di 2 Tanah Haram tersebut.

Catatan Madinah : Perjalanan

Perancangan kami sekeluarga untuk berkunjung ziarah ke Kota RasuluLlah SAW, Madinah al-Munawwarah telah pun lama dibuat. Jika tidak silap, sejak setengah tahun lepas. Dalam mencari-cari agensi pengendali ziarah dan umrah, akhirnya kami memilih Al-Fajr Travel & Tours setelah dicadangkan oleh abah-emak yang pernah mengikuti pakej umrah Al-Fajr kira-kira 2 tahun sebelumnya.

Kami menaiki Penerbangan Malaysia terus ke Lapangan Terbang Madinah dengan pakej RM 4,990/orang selama 11 hari/13 malam. Terdapat penerbangan pilihan pergi-balik transit di Pakistan dengan kadar sekitar RM 4,300/orang tetapi kami bimbang anak-anak tidak tahan letih sepanjang penerbangan.

Beberapa sesi kursus umrah di hujung minggu kami ikuti samada di masjid berdekatan ataupun di premis Al-Fajr di Selayang. Sedikit sebanyak menambah ilmu kami akan kaedah perlaksanaan ibadah umrah dan larangan semasa berihram, yang juga satu kewajiban dalam ibadah haji yang bakal kami laksanakan pada tahun ini. Insya Allah.

Berkumpul di KLIA

Mengikut jadual asal, penerbangan kami ke Madinah adalah pada 30-Mac, 2012 jam 01:35 pagi. Sehari sebelum hari berlepas, kami dimaklumkan penerbangannya ditunda kepada jam 10:45 pagi hari yang sama. Para jemaah diminta berkumpul di hadapan Kaunter K seawal jam 7:00 pagi untuk sesi taklimat dan penyerahan tiket serta pasport.

Kami sekeluarga bersama emak-abah dan Hadi bertolak awal ke Masjid KLIA untuk bersolat Subuh sebelum terus ke KLIA. Terima kasih kepada ipar dan biras; Bakhtiar, Nita-Redzuan dan Fahimey yang menghantar kami.

Ketika taklimat, kami dimaklumkan oleh kakitangan Al-Fajr bahawa tiada mutawwif atau wakil Al-Fajr yang akan mengetuai kami kerana katanya tidak dibenarkan oleh pihak berkuasa Arab Saudi. Hanya dilantik seorang jemaah sebagai ketua dan setibanya di Madinah dan Mekah, kami akan diuruskan oleh petugas yang dilantik oleh Al-Fajr. Sesuatu yang amat tidak menggembirakan. Dikhuatiri timbul masalah yang tidak dapat ditangani oleh para jemaah atau petugas yang dilantik. Malah itulah yang terjadi ketika di dua Tanah Suci tersebut.

Penerbangan ke Madinah

Penerbangan selama hampir 9 jam ke Madinah lancar. Kesemua penumpang, sekitar 450 orang adalah jemaah Umrah dan Ziarah dari pelbagai syarikat umrah. Rupa-rupanya hampir semua penerbangan umrah-ziarah adalah secara tempahan khas oleh syarikat tertentu yang diagih-agihkan tempat duduknya kepada agensi yang mengendalikan pakej berkenaan.

Menariknya, kesemua pramugari bertugas dimestikan bertudung, berkemeja lengan panjang dan seluar panjang. Secara kasarnya mereka telah menutup aurat tetapi hakikatnya sekadar menutup urat bukannya aurat. Tudungnya pendek, manakala seluarnya sendat dan kemejanya pula ketat dan singkat. Apakah ini yang dikatakan oleh para ulama' iaitu 'berpakaian tetapi telanjang'? NauzubiLlahi minzalik. Malah diperhatikan sebahagian pramugari tampak segan dan kerap menarik-narik hujung baju dan seluar.

Inilah yang perlu diambil perhatian oleh pihak pengurusan MAS, apatah lagi untuk penerbangan ke dua Tanah Suci terutama di musim haji. Apalah salahnya jika dilabuhkan tudung atau dipakai jaket luar berserta bawah baju menutupi pinggul dan seluarnya longgar. Pasti pramugari akan merasa lebih selesa dan terjaga maruah diri mereka. Penumpang pun serupa.

Tiba di Madinah

Kami selamat mendarat di Lapangan Terbang Madinah sekitar jam 3:00 petang waktu Arab Saudi (jarak masa 5 jam kebelakang dari waktu Malaysia). Rakan-rakan yang pernah turun di Madinah pernah berpesan, setibanya di Madinah tunaikanlah solat dahulu kerana urusan imigresennya memakan masa lama. Itulah yang kami lakukan.

Justify FullAlhamduliLlah sempat kami tunaikan dahulu solat jamak qasar Zohor-Asar sambil melafazkan kesyukuran dapat bertamu di bumi kesayangan RasuluLlah SAW di mana jasad baginda, ahli keluarga dan para sahabat disemadikan. Tanpa disedari, lahir perasaan sebak mengenangkannya.

Sekilas pandang, Lapangan Terbang Madinah tampak kecil sahaja dengan ruangan pemeriksaan imigresen dan kastam yang juga sempit. Malah ruang solatnya dhaif sekali - sekadar bilik kecil beralaskan permaidani kasar. Tempat berwuduknya pula di sinki tandas bersebelahan. Terkilan hati melihatnya, sedangkan Madinah adalah antara tumpuan utama umat Islam seluruh dunia.

Rupa-rupanya projek menaiktaraf kepada lapangan terbang bertaraf dunia sedang giat dijalankan dan Insya Allah projek 3 fasa pembangunan ini akan siap sepenuhnya pada tahun 2019 nanti dengan keupayaan menampung 12 juta penumpang setahun. AlhamduliLlah. Tak perasan pula kami lokasinya...

Ketika mengambil barang di ruangan bagasi dan selepas pemeriksaan kastam, hati-hati dengan para pekerja Bangladesh (berpakaian coklat) yang aktif bergerak meminta upah menolak troli. Usah dilayan, dapatkan troli sendiri atau gunakan beg bertayar. Dalam kelam kabut, kami terkena juga... apa boleh buat, niat sedekah sahajalah...8)

Selama 4 hari 3 malam di Madinah, rombongan kami seramai 47 orang dari Al-Fajr Travel & Tours menginap di Elyas Silver Hotel yang terletak kira-kira 500 meter dari Masjid Nabawi.

Rutin harian kami sekeluarga sama sahaja - meraih sedaya mungkin fadhilat sekali beribadah (solat) di Masjid Nabawi menyamai seribu kali beribadah (solat) di masjid-masjid biasa.

Catatan Madinah : Masjid Nabawi 1

Melewati hotel penginapan, beberapa menara Masjid Nabawi jelas kelihatan. Tinggi sayup menyapu awan. Sekaligus mengundang rasa rindu dan teruja untuk bertamu di masjid Nabi Muhammad SAW yang penuh barakah.

RasuluLlah SAW bersabda,"Solat di masjidku ini lebih utama daripada seribu solat di masjid-masjid lain kecuali Masjidil Haram" (Riwayat Bukhari).

Dinisbahkan bukan hanya ibadah solat sahaja diganjari seumpamanya tetapi lain-lain ibadah seperti beriktikaf, membaca Al-Quran, bersalawat, berzikir, bersedekah dan apa sahaja kebaikan pun mendapat fadhilat sepertinya. Moga-moga. Ameen.

Alangkah bertuahnya. Mana mungkin diperolehi ganjaran seumpamanya di tempat lain selain di Masjidil Haram dan di Masjid Nabawi. Tidak hairanlah berduyun-duyun pengunjung mendatangi Madinah dan Mekah sepanjang tahun.

Sejarah Masjid Nabawi

Masjid Nabawi dibina oleh RasuluLlah SAW di mana unta yang dinaiki baginda berhenti ketika tiba di Madinah. Keluasan asalnya kira-kira 1,060 meter persegi sahaja. Diperluaskan lagi oleh Rasulullah SAW, diikuti oleh para Khulafa ar-Rasyidin, khalifah Kerajaan Islam dan pemimpin Islam.

Terkini luas masjid sahaja mencapai hampir 93,000 meter persegi. Dilengkapi pula dengan dataran solat berjubin serta kemudahan tandas, bilik mandi dan tempat wuduk menjadikan luas keseluruhannya sekitar 400,327 meter persegi.

Binaan bangunan Masjid Nabawi amat indah dan menakjubkan. Di malam hari cahaya lampu menyimbahi alam sekitar dengan struktur masjid jelas kelihatan. Di siang hari pula bukaan payung-payung meredupkan persekitaran. Sayap payung mengepak tika matahari mulai bersinar dan mengucup tika matahari hampir terbenam. Fenomena yang amat cantik.

Selama ini kami hanya melihat Masjid Nabawi melalui foto dan juga dokumentari sahaja. SubhanaLlah, kini ianya benar-benar di hadapan mata. Lebih menyeronokkan lagi, kami antara jemaah yang turut mendatanginya di setiap waktu azan dikumandangkan. Allahu Akbar... suatu ni'mat yang tidak terucap dek kata-kata.. Terima kasih Ya Allah kerana mengizinkan kami sampai di masjid kekasihMu ini.

Raudhah

Ketika di Masjid Nabawi, tumpuan utama para jemaah adalah di suatu ruangan berpermaidani hijau (kawasan lain berpermaidani merah) yang diselangi tiang-tiang bersalut marmar putih dengan lampu-lampu kendil mewah bergantungan. Itulah Raudah (salah sebuah taman syurga). Luasnya kira-kira 330 meter persegi sahaja. Letaknya antara maqam RasuluLlah SAW (asalnya rumah baginda SAW bersama Saidatina Aisyah) dan mimbarnya, tempat baginda SAW berkhutbah.

Sabda RasuluLlah SAW,"Apa yang ada antara rumahku dan mimbarku adalah Raudhah (sebuah taman) dari taman-taman syurga" (Riwayat Bukhari)

Ketika memasuki Masjid Nabawi, sambil memimpin tangan anak bongsu, Imran; mata saya melilau mencari di mana dia tempat yang dinamakan Raudhah. Sememangnya saya tidak tahu di mana lokasinya walaupun pernah melihat fotonya.

Malu sendiri dibuatnya kerana tanpa disangka-sangka, beberapa meter dari tempat yang sering kami bersolat itulah Raudhah. Patutlah tampak lebih ekslusif dari sekitarnya dan bersesak-sesak jemaah di dalamnya.

Bagi jemaah lelaki, ianya dibuka sepanjang masa. Sukar sekali untuk memasuki Raudhah ketika waktu puncak iaitu sebelum dan selepas solat fardhu. Kerap kali saya mencuba tetapi hampa. Tidak tahan dihimpit oleh jemaah yang lebih kuat dan sasa badannya.

Pilihan saya, datang sekitar jam 9:00 pagi ketika ramai jemaah telah kembali ke rumah/hotel. Beberapa kali saya mendatanginya, AlhamduliLlah dipermudahkanNya untuk bersolat dan bermunajat. Cuma tidak boleh berlama-lamaan kerana ada pengawal yang menjaganya. Kerap kedengaran suara "Hajj-hajj-hajj" meminta jemaah mengungsi keluar. Pandai-pandailah untuk mengelak seperti beralih tempat solat, memilih sudut-sudut jauh dari pandangan dan juga memanjangkan sujud untuk berdoa kepadaNya.

Manakala bagi jemaah wanita pula, mereka dibenarkan berkunjung ke Raudhah 3 kali sehari sahaja - pagi (mulai jam 9:00), petang (jam 3:00) dan malam (jam 11:00). Lazimnya mereka dikumpulkan mengikut benua/kawasan. Selalunya jemaah Nusantara antara kumpulan terakhir. Apakan daya, itulah aturannya. Sewajarnya waktu menunggu digunakan untuk mendekatkan diri kepadaNya.

Maqam RasuluLlah SAW

Tarikan lain adalah maqam RasuluLlah SAW dan 2 sahabat rapat baginda; Saidina Abu Bakar as Siddiq dan Saidina Umar al Khattab. Ianya terletak di sebelah kiri Raudhah dan lebih mudah untuk diziarahi. Biasanya dikerumuni ramai seusai solat fardhu. Ketika mengunjunginya, usah lupa ucapkan salam pada baginda dan para sahabat.

Sabda RasuluLlah SAW,"Barangsiapa yang menziarahiku di saat hidup dan setelah matiku, maka seakan-akan ia menziarahiku ketika hidupku".

Dengan kata lain, amat tidak beradab @ biadab sekali jika tidak menziarahi maqam baginda SAW, apatah lagi dengan akuan RasuluLlah SAW seperti di atas.

Sebelum meninggalkan bumi Madinah, amat disarankan untuk melakukan Ziarah Wida' ke maqam baginda bagi mengucapkan salam perpisahan. Tersentuh hati ini mengenangkan entah bila akan ketemu lagi baginda yang amat disayangi. Selamat Tinggal Ya RasuluLlah.

Mihrab-Mimbar-Suffah

Di dalam Raudhah juga terdapat Mihrab Nabi, di mana RasuluLlah SAW mengimami solat jemaah bersama para sahabat. Kini telah tidak digunakan setelah bahagian hadapan Raudhah diperluaskan sehingga dibina mihrab baru dikenali sebagai Mihrab Uthman. Inilah mihrab solat sekarang. Terdapat beberapa mihrab lagi iaitu Mihrab Tahajjud RasuluLlah SAW, Mihrab Fathimah AzZahra dan Mihrab Hanafi/Sulaiman.

Mimbar Nabi terletak di sebelah kanan Mihrab Nabi di dalam Raudhah. Mimbar asal telah terbakar dan kini dibina mimbar baru di tempat yang sama. Baginda SAW mengatakan bahawa mimbarnya terletak di atas taman dari taman-taman syurga.

Tiang-tiang bermarmar putih di dalam Raudhah mempunyai nama dan sejarahnya tersendiri, antaranya Tiang Aisyah, Tiang Taubat, Tiang Ali, Tiang Tahajjud, Tiang Jibril, Tiang Wufud dan sebagainya.

Di bahagian belakang maqam terletaknya sebuah pentas kecil, dikenali sebagai Suffah. Di zaman RasuluLlah SAW, suffah adalah tempat berteduh bagi para musafir, fakir miskin dan para penuntut ilmu. Abu Hurairah r/anhu adalah antara penghuni suffah.

Babus Salam adalah pintu tumpuan para jemaah, laluan utama melintasi hadapan Raudhah, maqam RasuluLlah SAW, mihrab Uthman dan maqam Jibril yang bersambungan dengan Babul Baqi' yang menghadap Perkuburan Jannatul Baqi'.

Demikianlah sepintas lalu bahagian dalaman Masjid Nabawi terutama di ruangan hadapannya. Sebenarnya banyak lagi yang ingin diceritakan, rasanya cukup setakat ini. Jika ada pun akan disentuh secara lalu dalam entri seterusnya.

Catatan Madinah : Masjid Nabawi 2

Masih lagi kisah di Masjid Nabawi.

Pintu-pintu masuk ke Masjid Nabawi terlalu banyak, tidak terkira. Pernah diberitahu angkanya tetapi dah lupa...8)

Sekitar Raudhah

Dari hotel penginapan Elyas Silver, bersama Imran selalunya kami memasuki BabusSalam ataupun pintu berdekatannya, Babul Siddiq atau Babul Rahmah. Lokasi tumpuan kami adalah di sebelah kiri Raudhah ataupun di belakangnya. Nak masuk ke Raudhah memang tiada ruang lagi.

Inilah ruangan yang paling padat ketika waktu solat. Langkah bahu/ paha dan terhentak kepala lutut adalah perkara biasa. Namun saya menyukai ruang ini kerana meyakini inilah juga sebahagian daripada masjid di zaman RasuluLlah SAW. Duduk dan bersolat bersama bayangan para sahabat baginda yang amat disayanginya. Auranya lebih terasa.

Apabila penuh, ruangan ini selalunya ditutup dengan lingkungan tabir putih dan hanya BabusSalam dan Babul Baqi' sahaja dibuka.

Ruangan Lain

Adakalanya kami memasuki pintu utama di belakang masjid iaitu Babul Fahd. Sekadar bersolat di ruangan belakang. Jauh dari ruangan padat di hadapan. Memandang ke kiri dan ke kanan, nun saujana mata memandang. Betapa luasnya ruangan solat di bahagian belakang.

Ketika solat Zohor dan Asar ianya agak lenggang. Hairannya ketika solat, para jemaah di belakang tidak bergerak memenuhi saf-saf di hadapan. Mereka membina saf-saf sendiri, berkelompok di sana sini. Mungkin jaraknya yang jauh, khuatir terlepas rakaat bersama imam.

Sesekali kami bersolat di dataran sahaja, biasanya ketika solat Maghrib dan Isyak. Ada ketikanya Imran tampak begitu mengantuk, selepas Maghrib terus tertidur. Jadi ruangan solat di dataran lebih selesa dan tidak menganggu jemaah lain. Udaranya pula nyaman sekali.

Bagi jemaah wanita, ruangan yang dikhaskan terletak di bahagian belakang masjid. Terdapat 3 arah utama untuk memasuknya iaitu dari kanan, kiri dan belakang masjid.

Datang Awal

Biasanya kami mendatangi masjid kira-kira 1-2 jam awal sebelum masuk waktu solat. Untuk waktu Subuh, azan pertama akan dikumandangkan sejam sebelum masuk waktu. Ada masa untuk kami bersolat sunat dan membaca Al-Quran.

Imran yang lancar bacaan Qurannya; dengan suara kanak-kanak dan sedikit kuat sering menarik perhatian para jemaah, terutama di kalangan warga Turki. Mungkin sejarah penjajahan minda oleh bapa sekular, Kamal Antartuk menjadikan mereka terharu. Selalunya ada buah tangan untuk Imran samada duit, kurma ataupun manisan. Terima kasih...8)

Solat Jenazah

Hampir setiap waktu, selepas solat fardhu akan ada solat jenazah. Seusai salam, muazzin akan mengumumkannya. Bilik jenazah hanya bersebelahan mihrab imam, jadi masa menunggunya tidak lama. Tidak seumpama di Masjidil Haram.

Selalu terdetik di hati, alangkah bertuahnya mereka yang meninggal dunia di bumi Madinah. Teringat akan sabda RasuluLlah SAW,"Barangsiapa yang mampu mati di Madinah, matilah kerana aku akan memberi syafaatku untuk sesiapa yang mati di Madinah".

Teringat akan penulis Travelog Haji, Prof. Dr. Hj. Muhd Kamil Ibrahim, bekas pensyarah UiTM bersama keluarga sanggup berhijrah ke Madinah semata-mata ingin berjiran dengan RasuluLlah SAW. Mati di Madinah adalah antara impian mereka. Betapa murninya.

Pemeriksaan Keselamatan

Di setiap pintu masuk masjid, pasti ada 2 orang pengawal yang mengawasi jemaah yang masuk.

Bagi jemaah wanita, pengawasannya agak ketat. Beg yang dibawa lazimnya akan diseluk. Kamera, telefon bimbit dan marker pen adalah antara barangan terlarang. Jadi pandai-pandailah sembunyikan jika ingin dibawa masuk, jika tidak akan dirampas atau solatlah di dataran sahaja.

Bagi jemaah lelaki lain pula halnya. Pemeriksaan hanya dilakukan sekali sekala sahaja. Melainkan beg besar dibawa masuk. Setakat beg selempang dan beg selipar biasanya tidak diendahkan. Jemaah yang merakamkan foto di dalam masjid adalah lumrah. Malah selamba sahaja dilakukan di Raudhah dan hadapan maqam RasuluLlah SAW walaupun dilarang oleh pengawal bertugas.

Waqaf Al-Quran

Ianya sering dilakukan oleh para jemaah. Seringkali dikirimkan oleh ahli keluarga, saudara mara dan rakan taulan sebelum bertolak ke Tanah Suci. Jika tidak dikirimkan pun amat baik sekali untuk beramal jariah bagi pihak ahli keluarga yang lain.

Cuma perlu diingatkan hanya Mushaf Madinah yang dikeluarkan oleh kilang percetakan Raja Fahd sahaja diterima oleh pihak masjid. Biasanya terdapat 2 saiz iaitu besar dan sederhana. Saiz besar, kulitnya berwarna biru dengan tali penanda dalam juga biru berharga SR100/mushaf. Manakala saiz sederhana, kulitnya hijau dengan tali penanda berwarna kuning berharga SR50/mushaf. Kedua-duanya terdapat cop mohor di muka surat terakhir mushaf.

Mushaf selain Mushaf Madinah akan dikeluarkan dari rak-rak Al-Quran oleh para petugas masjid dan dihantar ke masjid-masjid di luar Masjid Nabawi ataupun ke negara-negara umat Islam lain.

Kami sendiri pun awalnya terbeli mushaf berkulit hijau tetapi talinya berwarna biru, berharga SR20/mushaf yang dijual di pintu masuk. Sebaiknya dibeli di kedai-kedai buku. Bertanyalah pada penjual yang rata-rata mampu berbahasa Melayu atau mutawwif yang mengiringi jemaah.

Air Zam-Zam

Di Masjid Nabawi, air zam-zam disediakan di merata tempat, samada di dalam tangki di dataran ataupun deretan tong-tong di dalam masjid, berserta cawan plastik pakai buang. Terima kasih Ya Allah. Inilah antara ni'mat kurniaanMu yang amat disyukuri. Peluang keemasan yang tidak sewajarnya terlepas begitu sahaja.

RasuluLlah SAW bersabda,"Sebaik-baik air di muka bumi adalah air zam-zam. Padanya ada zat makanan dan penyembuh daripada setiap penyakit. Ia memberi faedah mengikut niat meminumnya".

Setiap kali meneguknya, disunatkan berdoa memohon pada Allah SWT akan ilmu yang bermanafaat, rezeki yang luas lagi barakah dan penawar bagi setiap penyakit. Itulah yang diajarkan oleh RasuluLlah SAW.

Tempat Selipar/Kasut

Lazimnya para jemaah akan membawa masuk selipar/ sandal/ kasut bersama mereka dan diletakkan berhampiran tempat solat yang dipilih. Terdapat banyak rak disediakan di luar pintu masuk dan juga di dalam masjid (rak putih bernombor). Cuma ingat lokasi ataupun nombor rak sahaja.

Namun ramai juga para jemaah yang membawa masuk sehingga ke ruang solat, samada diletakkan di kaki tiang ataupun di hadapan saf. Tiada siapa yang melarang. Sebaiknya dimasukkan ke dalam beg khas untuk selipar, lebih kemas dan tidak berbau. Kelebihannya mudah untuk keluar dari mana-mana pintu dan sentiasa di bawah pengawasan.

Insya Allah dalam entri berikutnya akan berkisar tentang ziarah
 http://salam-monash.blogspot.com/

Wednesday, May 24, 2017

Empat Belas Kebaikan di Dunia yang Perlu di Miliki Oleh Orang Mukmin

 
سْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيْم
 
Segala puji bagi Allah, Tuhan sekelian alam. Selawat serta salam buat junjungan mulia Nabi Muhammad SAW keluarga serta para sahabat dan pengikut yang istiqamah menuruti baginda hingga ke hari kiamat.
 
Sahabat yang dirahmati Allah,
Setiap manusia akan melalui lima fasa alam, bermula daipada alam roh, alam kandungan ibu, alam dunia, alam barzakh dan alam akhirat.
 
Semasa di dalam alam roh (alam arwah) Allah S.W.T berfirman dalam Surah al-'Araf ayat 172 yang bermaksud, "Tidakkah Aku ini Tuhan kamu? Mereka menjawab, 'bahkan kami menyaksikan'." Kesemua roh makhluk telah membuat pengakuan kepada Allah S.W.T. bahawa mereka semuanya mengakui bahawa Tidak ada Tuhan lain melainkan Allah S.W.T.
 
Selepas berada di alam arwah, roh manusia pula di turunkan kebumi melalui perut kandungan ibu. Seperti hadis di bawah :
 
Dari ‘Abdullah bin Mas’ud  r.a katanya:
“Rasulullah S.A.W.  telah menceritakan kepada kami sedang baginda adalah orang benar yang telah dibenarkan kata-katanya- sabdanya: 'Bahawa seseorang kamu dihimpunkan kejadiannya dalam perut ibunya selama 40 hari, kemudian dijadikan segumpal darah seumpamanya, kemudian dijadikan seketul daging seumpamanya, kemudian Allah mengutuskan seorang Malaikat untuk menulis empat kalimah  dan diarahkan agar menulis; amalannya, ajalnya, rezekinya dan untung jahat atau untung baik, kemudian ditiupkan rohnya…”. (Hadis Sahih Riwayat Bukhari)
 
Firman Allah S.W.T. maksudnya : “Dan sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dari “pati” (yang berasal) dari tanah; Kemudian Kami jadikan pati itu (setitis) air mani pada penetapan yang kukuh; Kemudian Kami ciptakan air mani itu menjadi segumpal darah beku lalu Kami ciptakan darah beku itu menjadi seketul daging; kemudian Kami ciptakan daging itu menjadi beberapa tulang; kemudian Kami balut tulang-tulang itu dengan daging. Setelah sempurna kejadian itu Kami bentuk ia menjadi makhluk yang lain sifat keadaannya. Maka nyatalah kelebihan dan ketinggian Allah sebaik-baik Pencipta”.
(Surah al-Mukminun ayat 12-14).
 
Apabila manusia dilahirkan di dunia ini maka bermulalah tanggungjawab manusia kepada Allah apabila mencapai umur akil baligh. Manusia dilahirkan dalam keadaan fitrah ibu bapanyalah yang akan membentuk anak tersebut samaada menjadi Yahudi, Nasrani, Majusi atau Islam.
 
Sabda Rasulullah S.A.W. maksudnya : "Anak itu dilahirkan dalam keadaan fitrah. Maka ibu bapanyalah yang menyahudikannya, atau menasranikannya atau memajusikankannya."
 
Manusia dilahirkan kedunia adalah untuk menyembah Allah S.W.T.
 
Firman Allah S.W.T. maksudnya : "Dan tidaklah Aku menciptakan jin dan manusia kecuali untuk beribadah kepada-Ku" (Surah az-Zariyat ayat 56)
 
Setelah manusia faham bahawa hidup di dunia ini hanyalah untuk mengabdikan diri kepada Allah S.W.T. kemudian manusia melaksanakan pula tanggungjawabnya sebagai khalifah dimuka bumi ini iaitu memakmurkan muka bumi Allah S.W.T. ini dengan kebaikan.
 
Allah S.W.T. berfirman tentang kriteria khalifah-Nya yang bermaksud :
"Allah telah berjanji kepada orang-orang yang beriman di antara kalian dan beramal soleh (kebaikan), bahwa Dia akan menjadikan mereka sebagai khalifah di bumi, Sebagaimana Dia telah menjadikan orang-orang sebelum mereka sebagai khalifah. Sesungguhnya Dia akan meneguhkan bagi mereka agama mereka, yang telah diredai-Nya untuk mereka, serta Dia benar-benar akan mengubah (keadaan) mereka menjadi aman setelah mereka ketakutan. Mereka akan menyembah-Ku dan tidak menyekutukan apapun dengan-Ku. Dan barang siapa kafir setelah itu, maka mereka adalah orang-orang yang fasik." (Surah an-Nur ayat 55).
 
Pada ayat tersebut, jelas sekali Allah berjanji akan menjadikan hamba-hamba-Nya sebagai khalifah yang akan menguasai dan memimpin dunia. Tetapi janji itu akan ditepati-Nya bagi manusia yang beriman dan beramal kebaikan. Dengan demikian dapat disimpulkan, bahwa kriteria lain dari seorang khalifatullah adalah iman dan amal soleh.
 
Terdapat 14 ciri-ciri kebaikan di dunia ini yang dikurniakan Allah S.W.T kepada orang-orang mukmin sebagai bekalan untuk dia melaksanakan fungsi sebagai khalifah Allah (pemimpin) di dunia ini dengan adanya kebaikan ini akan menjadi bekalan untuk dua alam lagi iaitu alam barzakh dan hari akhirat.
 
Ciri-ciri tersebut adalah seperti berikut :
 
1. Mendapat taufik dan hidayah Allah SWT.
 
Orang yang mendapat taufik dan hidayah ertinya dia seorang yang dibantu oleh Allah untuk mengamalkan Islam. Islam bererti selamat. Orang Islam kalau kekal mendapat taufik dan hidayah dari Allah, akan selamat di dunia dan akhirat.
 
Sabda Rasulullah SAW : "Sungguh beruntung orang yang beragama Islam…" (Hadis Riwayat Muslim)
 
Dari Abi Zar r.a., Rasulullah SAW bersabda, (Hadis qudsi) "Firman Allah Taala: 'Wahai hamba-hamba-Ku, Aku telah haramkan ke ats diri-Ku kezaliman dan Aku jadikan kezaliman itu juga haram ke ats kamu semua maka janganlah berlaku zalim sesama sendiri.
 
Wahai hamba-hamba-Ku, semua kamu adalah sesat kecuali orang-orang yang mendapat petunjuk-Ku, maka mintalah hidayah daripada-Ku, nescaya akan Aku berikan.
 
Wahai hamba-hamba-Ku semua kamu adalah dalam kelaparan kecuali orang yang mendapat makanan daripada-Ku, maka mintalah daripada-Ku nescaya Aku berikan kepadamu.
 
Wahai hamba-hamba-Ku semua kamu adalah tidak berpakaian kecuali orang yang Aku berikan kepadanya pakaian, maka mintalah daripada-Ku nescaya akan Aku berikan.
 
Wahai hamba-hamba-Ku, kamu semua melakukan salah dan silap setiap masa dan Aku adalah pengampun dosa-dosa, maka pohonlah keampunan daripada-Ku nescaya Aku akan ampunkan...'." (Hadis Riwayat Muslim)
 
2. Diberi kefahaman dalam agama.
 
Untuk amalkan Islam perlukan kefahaman. Siapa yang diberi kefahaman tentang Islam juga dikira telah mendapat kebaikan di dunia. Orang Islam yang tidak diberi kefahaman tentang Islam oleh Allah SWT akan mengamalkan apa yang disangkanya dari ajaran Islam tetapi sebenarnya menyeleweng dari Islam. Hidupnya tak akan benar-benar selamat dan tidak mampu menyelamatkan orang lain.
 
Sabda Rasulullah SAW maksudnya : "Barangsiapa yang Allah menghendaki kebaikan kepadanya, Dia akan menjadikannya faham dalam agama." (Hadis Riwayat Bukhari dan Muslim)
 
3. Dapat berbuat amalan soleh.
 
Dengan kefahaman agama yang Allah SWT beri, seseorang itu dapat berbuat amal soleh. Ini juga merupakan kebaikan di dunia kerana hidup akan terisi perkara baik dan tidak terumbang-ambing.
 
Firman Allah SWT yang bermaksud: "Katakanlah: 'Hai hamba-hamba-Ku yang beriman, bertakwalah kepada Tuhanmu. Orang-orang yang berbuat baik di dunia ini memperolehi 'hasanah' (kebaikan). Dan bumi Allah itu adalah luas. Sesungguhnya hanya orang-orang yang bersabarlah yang dicukupkan pahala mereka tanpa batas'." (Surah Az-Zumar ayat 10)
 
4. Mendapat ilmu yang bermanfaat.
 
Ilmu yang bermanfaat adalah panduan untuk mengisi hidup dengan perkara-perkara baik dan selamat. Sebab itu Rasulullah SAW berdoa yang bermaksud : "Ya Allah ya Tuhanku, berikanlah manfaat kepadaku dari apa-apa Engkau ajarkan kepadaku dan ajarkan daku apa-apa yang bermanfaat buat diriku." (Hadis Riwayat at-Tabrani)
 
Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: "Sesiapa yang berkehendakkan dunia maka hendaklah ia berilmu, sesiapa yang berkehendakkan akhirat maka hendaklah ia berilmu dan sesiapa yang berkehendakkan kedua-duanya maka hendaklah ia berilmu."
(Hadis Riwayat Tirmidzi)
 
Ilmu pengetahuan menurut Islam sama ada yang berunsur keduniaan mahupun keakhiratan adalah bersifat sepadu (integrated) dan saling berhubung di antara satu sama lain. Berasaskan pegangan inilah maka kehidupan dunia akan dapat dijadikan persediaan untuk kehidupan di akhirat.
 
Ilmu terbahagi kepada dua iaitu ilmu naqliyah (fardu ain) yang berteraskan wahyu seperti akidah, syariah dan akhlak dan ilmu akliyah (fardu kifayah) iaitu ilmu yang pada zahirnya dipandu oleh akal bagi memperolehi kejayaan dan kemajuan duniawi. Kedua-dua jenis ilmu ini bersepadu bagi mencapai satu matlamat iaitu keredaan Allah SWT.
 
Islam menggalakkan umatnya memiliki seberapa banyak ilmu dalam usaha mencari kehidupan yang baik dan sempurna disamping memajukan masyarakat menurut lunas-lunas yang dibenarkan oleh Islam.
 
5. Mendapat isteri yang solehah.
 
Kebahagiaan hidup adalah perkara yang semua orang impikan. Kebahagiaan selalunya bermula di rumah. Siapa yang mendapat pasangan hidup yang baik patut bersyukur kerana di situlah tanda kebahagiaannya. Isteri atau suami yang baik ini juga membantu seseorang mendekatkan diri kepada Allah SWT. Itulah antara kebaikan di dunia buatnya.
 
Sabda Rasulullah SAW maksudnya : "Empat dari tanda-tanda kebahagiaan seseorang: Isterinya solehah, anak-anaknya abrar (soleh), teman-temannya orang soleh dan sumber rezekinya di negerinya sendiri." (Hadis Riwayat ad-Dailami dari Ali r.a.)
 
Rasulullah SAW bersabda yang maksudnya:“Sebaik-baik isteri ialah yang dapat menyenangkan hati suaminya apabila engkau (suami) melihatnya dan apabila disuruh dia menurut perintahmu, dan dia dapat menjaga kehormatan dirinya dan hartamu ketika engkau tiada di rumah.”(Hadis Riwayat Thabrani)
 
Rasulullah SAW bersabda yang maksudnya: "Apabila seseorang isteri meninggal dunia dan suaminya reda kepadanya, maka ia akan masuk syurga." (Hadis Riwayat Tirmidzi dan Ibn Majah)
 
Islam telah menggariskan peranan suami dan isteri dengan jelas di mana suami mestilah bersedia untuk mentadbir rumah tangga dan isteri pula mestilah bersedia untuk mentaati perintah suami.
 
Syurga anak adalah di telapak kaki ibunya manakala syurga isteri adalah apabila taatkan suaminya. Taat di sini bererti patuh kepada perintah dan kehendak suami kecuali apabila suami menyuruh melakukan dosa. Ia menduduki tempat kedua selepas taat kepada Allah dan Rasul-Nya.
 
Ketaatan isteri berkait rapat dengan keperibadian suami di mana kuasa suami bukan terletak pada kekuatan fizikalnya tetapi terletak pada iman, ilmu dan kesabarannya. Dengan demikian barulah kepimpinannya menjadi lebih mantap dan dihormati isteri.
 
Kunci kerukunan rumah tangga adalah persefahaman antara suami isteri. Oleh itu Islam telah menyarankan bahawa dalam mencari isteri idaman hendaklah dari kalangan wanita yang mempunyai empat ciri seperti berketurunan baik, elok paras rupanya, berharta, dan kuat pegangan agamanya.
 
Namun yang perlu diutamakan adalah yang solehah (beriman) agar mudah untuk dididik dan beberapa masalah rumah tangga dapat dielakkan seperti isteri nusyuz dan sebagainya.
 
Setiap wanita Islam hendaklah menyedari tentang hak-haknya yang telah digariskan oleh syarak agar tidak berlaku kekeliruan dalam mentaati suami sehingga menjadi mangsa penderaan oleh suami yang tidak bertanggungjwab.
 
Oleh itu seorang isteri yang solehah adalah yang mencakupi erti kata wanita yang berilmu dan beriman. Dengan demikian rumah tangga akan sentiasa aman dan bahagia.
 
Dalam sebuah hadis Rasulullah SAW telah bersabda yang bermaksud : "Empat perkara yang membawa kebahagiaan iaitu wanita yang solehah, rumah yang luas, jiran yang baik dan kenderaan yang selesa." (Hadis Riwayat Ibnu Hibban)
 
Namun ada juga orang yang Allah SWT beri kebaikan walaupun tidak mendapat pasangan hidup yang soleh atau solehah. Buat mereka Allah SWT kurniakan pahala sabar dalam mendidik atau sabar dalam menghadapi kerenah pasangannya.
 
6. Mendapat zuriat penyejuk hati.
 
Betapa sejuknya hati kalau anak-anak taat, hormat dan tahu berbakti. Tanpa tiga perkara ini, tidak ada erti kepandaian, kedudukan dan jawatan tinggi yang dibangga-banggakan pada anak. Anak yang soleh (baik) akan terus memberi manfaat setelah kematian kita. Pahala amalan baiknya hasil didikan kita terus mengalir kepada kita dan kita juga menerima kebaikan dari doa mereka.
 
Nabi SAW bersabda maksudnya : "Apabila seorang anak Adam itu meninggal dunia, maka terputuslah amalannya kecuali tiga perkara iaitu sedekah jariah, ilmu yang bermanafaat dan doa anak soleh yang mendoakannya." (Hadis Riwayat Muslim)
 
Untuk melahirkan anak-anak yang soleh dan penyejuk hati perlulah kepada empat elemen iaitu isteri yang solehah (menjadi ibu yang solehah mendidk anak-anak) , rumah yang luas (susana tarbiah berlaku dirumah), jiran yang baik (akan mempengaruhi peribadi anak-anak) dan kenderaan yang baik (keselesaan dalam kehidupan harian). Kehidupan yang selesa adalah suatu bentuk kehidupan yang dialu-alukan oleh Islam di mana kehidupan yang sempurna memerlukan empat elemen di atas seperti hadis Nabi SAW yang bermaksud :
"Empat perkara yang membawa kebahagiaan iaitu wanita yang solehah, rumah yang luas, jiran yang baik dan kenderaan yang selesa." (Hadis Riwayat Ibnu Hibban)
 
Wanita yang solehah-iaitu isteri yang baik juga akan menjadi ibu yang solehah yang dapat menguruskan keluarga dan rumahtangga dengan sempurna. Rumah yang luas yang boleh memberikan keselesaan untuk bermesra dengan keluarga dan anak-anak di samping dapat melapangkan fikiran dengan baik dan tenang.
 
Jiran yang baik kerana jiran merupakan orang yang paling rapat selepas sanak saudara dan keluarga. Jiran yang baik dapat menjamin keharmonian hidup bermasyarakat sehinggakan ikatan kejiranan itu boleh bertukar seakan-akan sebuah kelurga yang kasih-mengasihi dan saling mengambil berat di antara satu sama lain. Kenderaan yang selesa kerana ia memberikan kemudahan dalam segala urusan.
 
Antara tabiat buruk yang mengancam kebahagiaan hidup ialah berfoya-foya dengan kehidupan mewah, boros harta dan membazir ketika berbelanja.
 
Tabiat ini sering disebut dalam al-Quran sebagai punca kehancuran beberapa umat yang terdahulu.
 
Kemewahan hidup berbeza antara satu zaman dengan zaman yang lain, mungkin mewah pada suatu ketika dahulu, tidak dianggap mewah pada hari ini, kerana perbezaan masa, suasana dan pendapatan menjadikan ukuran kemewahan turut berbeza.
 
7. Mendapat sahabat-sahabat yang soleh.
 
Nabi SAW bersabda maksudnya : “Seseorang yang duduk (berteman) dengan orang soleh dan orang yang buruk adalah bagaikan berteman dengan pemilik minyak wangi dan tukang besi. Jika engkau tidak dihadiahkan minyak wangi olehnya, engkau boleh membeli darinya atau sekurang-kurangnya dapat baunya. Adapun berteman dengan tukang besi, jika engkau tidak mendapati badan atau pakaianmu hangus terbakar, paling kurang engkau dapat baunya yang tidak elok.” (Hadis Riwayat Bukhari dari Abu Musa.)
 
Perkara ini juga disebut dalam hadis sebagai tanda kebahagiaan. Sahabat yang baik akan tegur kesalahan kita dan mengajak kita buat baik. Sahabat yang soleh atau solehah ini akan bawa kita ke jalan hidup selamat. Mereka tempat berkongsi masalah dan kegagalan, bukan hanya berkongsi senang dan kejayaan.
 
Rasulullah SAW bersabda, maksudnya, "Manusia yang paling dikasihi Allah ialah orang yang memberi manfaat kepada orang lain dan amalan yang paling disukai oleh Allah ialah menggembirakan hati orang-orang Islam atau menghilangkan kesusahan daripadanya atau menunaikan keperluan hidupnya di dunia atau memberi makan orang yang lapar.
 
Perjalananku bersama saudaraku yang muslim untuk menunaikan hajatnya, adalah lebih aku sukai daripada aku beriktikaf di dalam masjid ini selama sebulan, dan sesiapa yang menahan kemarahannya sekalipun ia mampu untuk membalasnya nescaya Allah akan memenuhi keredaannya di dalam hatinya pada hari Qiamat, dan sesiapa yang berjalan bersama-sama saudaranya yang Islam untuk menunaikan hajat saudaranya itu hinggalah selesai hajatnya nescaya Allah akan tetapkan kakinya (ketika melalui pada hari Qiamat) dan sesungguhnya akhlak yang buruk akan merosakkan amalan seperti cuka merosakkan madu." (Hadis Riwayat Ibnu Abi Dunya)
 
Berbuat baik dan memberi keselesaan kepada orang lain akan diganjari Allah dengan balasan yang berlipat ganda sama ada berupa pahala, kebaikan dan kebahagiaan hidup di dunia dan akhirat.
 
Semua ini akan dapat dilakukan sekiranya seseorang itu mempunyai keimanan dan keikhlasan di hatinya sehingga segala tindakan-tindakan yang dilakukannya sentiasa melahirkan kebaikan pada dirinya dan dalam hubungannya dengan orang lain serta masyarakat di sekelilingnya.
 
8. Kesihatan, kesejahteraan dan kelapangan.
 
Dengan kesihatan yang baik, banyak perkara dapat dilakukan dalam hidup ini. Orang mukmin memanfaatkan kesihatan untuk buat sebanyak mungkin kebaikan sebelum datangnya sakit. Kesihatan juga sering dikaitkan dengan kesejahteraan hidup.
 
Rasulullah SAW  berdoa yang bermaksud : "Ya Allah, ‘afiatkanlah tubuh badanku dan ‘afiatkanlah pendengaranku." (Hadis Riwayat Ibnu Syaibah)
 
Daripada Abdullah ibn Abbas r.a. katanya, Rasulullah SAW bersabda, "Dua jenis nikmat yang kebanyakan manusia menerima kerugian yang besar iaitu kesihatan dan kelapangan." (Hadis Riwayat Bukhari)
 
Seseorang itu hendaklah menjaga kesihatan yang mana kesihatan itu adalah satu nikmat daripada Allah, hendaklah digunakan masa sihat itu dengan amal kebajikan dan amalan saleh sebelum sakit. Seseorang itu janganlah mensia-siakan masa lapangnya terbiar begitu sahaja, ianya hendaklah digunakan untuk melakukan semua perintah Allah yang diredai.
 
Kedua nikmat sihat dan kelapangan itu adalah cubaan Allah SWT ke atas manusia. Oleh itu hendaklah digunakan masa sihat dan lapang itu untuk memerangi hawa nafsu. Sesiapa yang berjaya pasti akan mendapat kemenangan begitu juga sebaliknya.
 
9. Panjang umur di dalam ketaatan.
 
Setiap orang muslim diantara kita tentu menginginkan berumur panjang supaya bertambah kebaikannya. Seperti yang disabdakan oleh Rasulullah SAW tatkala baginda ditanya:  Siapakah orang yang paling baik itu? Baginda menjawab: “Iaitu orang yang panjang umurnya dan baik amalannya.” (Hadis Riwayat Tirmidzi dan Ahmad).
 
Hampir setiap orang mahu hidup lama, kecuali orang yang putus asa dengan hidup. Paling baik kalau dapat panjang umur sambil berbuat ketaatan kepada Allah SWT. Sabda Rasulullah SAW : "Sesungguhnya sehabis-habis kebahagiaan itu ialah panjang umur di dalam mentaati Allah." (Hadis Riwayat Khotib daripada Abdullah dari bapanya)
 
Rasulullah SAW bersabda, maksudnya: "Sesiapa yang mati pada masa ia dalam keadaan taatkan Allah, beramal soleh, maka ia dibangkitkan oleh Allah hidup kembali dengan keadaan yang menyukakannya; dan sesiapa yang mati pada masa ia dalam keadaan derhaka kepada Allah, berbuat jahat, maka ia dihidupkan kembali dengan keadaan yang mendukacitakannya." (Hadis Riwayat Jabir r.a.)
 
10. Mendapat rezeki yang halal.
 
Rasulullah SAW menekankan agar umatnya berusaha mendapatkan rezeki halal kerana ia akan memberkatkan hidup. Dalam satu hadis, baginda mengatakan bahawa mencari rezeki yang halal itu satu jihad. Malah sabdanya: "Amalan yang paling utama itu ialah mencari rezeki dari usaha yang halal." (Hadis Riwayat al-Hakim)
 
Dari Abdullah bin Amru bin ‘Ash r.a. katanya, Rasulullah SAW bersabda maksudnya : "Sungguh amat beruntunglah orang yang Islam (berserah diri) dan merasa cukup dengan apa yang direzekikan Allah serta berpada dengan apa yang diberikan-Nya." (Hadis Riwayat Muslim)
 
Rasulullah SAW telah menasihatkan kita agar melihat kepada orang yang di bawah. Jangan melihat kepada orang yang di atas (lebih bernasib baik) kerana yang demikian itu akan membuatkan kita menjadi tidak bersyukur. Namun itulah masalahnya yang berlaku pada setiap daripada kita. Sentiasa mengejar peluang yang lebih baik. Sentiasa mahukan yang lebih banyak. Tetapi ini bukan pula bererti bahawa kita tidak boleh mengejar yang lebih baik. Rezeki itu hak dan kepunyaan Allah. Maka bermohonlah kepada Yang Memiliki rezeki itu kerana tiada rezeki untuk kita tanpa ada keizinan daripada-Nya.
 
11. Beroleh keimanan dan ketakwaan.
 
Dengan iman dan takwa, seseorang itu mulia di sisi Allah dan di sisi manusia. Siapa yang tak sukakan kemuliaan? Sabda Rasulullah SAW maksudnya : "Semulia-mulia manusia adalah orang yang paling bertakwa di antara kamu." (Hadis Riwayat Bukhari dan Muslim)
 
Baginda juga bersabda yang bermaksud : "Hendaklah kamu bertakwa, kerana ia merangkumi semua kebaikan." (Hadis Riwayat Abu Ya’ala)
 
Sabda Rasulullah SAW lagi yang bermaksud, "Sesungguhnya Allah mengasihi hambanya yang bersifat takwa, kaya jiwa serta tidak menonjolkan diri (merendah diri walaupun berpangkat tinggi)." (Hadis Riwayat Muslim)
 
Yang dimaksudkan dengan kaya di sini ialah kaya jiwa bukan kaya harta sebagaimana yang dinyatakan dalam hadis. Tiga perkara yang apabila dilakukan oleh seseorang maka ia dikasihi oleh Allah SWT ialah :1.Bertakwa, 2.  kaya jiwa (berakhlak mulia) dan 3. tidak menonjolkan diri.
 
Setiap umat Islam hendaklah sentiasa memperbaiki dirinya dari masa ke semasa dengan menanamkan tiga sifat tersebut diatas secara berperingkat-peringkat. Islam menyuruh umatnya supaya bertakwa kepada Allah dan mempunyai sifat-sifat yang mulia dan berbudi bahasa, jangan bersifat sombong, ego dan sebagainya yang boleh menjatuh dan merendahkan mertabat kemuliaan manusia itu sendiri.
 
12. Banyak mengingati Allah SWT.
 
Nikmat paling besar yang manusia cari-cari dalam hidup ialah nikmat ketenangan. Orang mukmin adalah orang yang hidupnya penuh ketenangan.
 
Firman-Nya: "...orang-orang yang beriman dan hati mereka menjadi tenteram dengan mengingat Allah. Sesungguhnya hanya dengan mengingati Allah itu, hati akan menjadi tenteram (tenang)." (Surah Ar-Ra’ad, ayat 28)
 
Sabda Rasulullah SAW maksudnya  : "Aku berpesan kepada kamu semua supaya mengingati Allah, kerana hal itu dapat menghiburkan hati kamu dari segala kesulitan duniawi." (Hadis Riwayat ad-Dailami)
 
Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud : "Tujuh golongan manusia yang akan diberi perlindungan oleh Allah dalam naungannya di hari yang tiada naungan melainkan perlindungan Allah itu sendiri iaitu: Imam (pemimpin) yang adil, pemuda yang sentiasa beribadat kepada Allah, lelaki yang hatinya sentiasa terpaut dengan masjid, dua orang yang saling cinta mencintai kerana Allah di mana keduanya berkumpul dan berpisah kerana Allah, seorang lelaki yang diajak oleh wanita rupawan serta berkedudukan tinggi untuk melakukan zina, lalu ia menjawab, “Aku takut kepada Allah”, seseorang yang bersedekah dengan sesuatu sedekah lalu menyembunyikan sedekahnya itu sehingga tangan kirinya tidak mengetahui apa yang dibelanjakan oleh tangan kanannya, seseorang yang mengingati Allah di tempat yang sunyi lalu mengalir air matanya." (Hadis Riwayat at-Tirmidzi)
 
Orang yang mencintai Allah SWT dengan hati yang ikhlas semestinya akan merasa keagungan dan kebesaran Allah. Oleh itu di saat ia bertafakur kepada Allah akan keluarlah air mata kerinduan dan keinsafan dari dalam dirinya.
 
Dalam riwayat yang lain pula, Rasulullah SAW bersabda yang maksudnya : "Tanda cintakan Allah SWT ialah mengingati Allah SWT (zikrullah) dan tanda Allah SWT murka kepada hamba ialah dia tidak suka mengingati Allah." (Hadis Riwayat Baihaqi)
 
Ciri khas dalam akidah yang wajib ada dalam diri setiap individu adalah perasaan cintakan Allah kerana ia merupakan kayu ukur terpenting dalam menilai kualiti iman seorang muslim yang sebenar.
 
Antara sifat mereka ialah sentiasa merasa bahagia apabila mengingati Allah iaitu mereka banyak berzikir, mengerjakan sembahyang, membaca al-Quran dan sebagainya sebaliknya bagi orang yang tidak cintakan Allah, dia merasa bosan dan rimas apabila mendengar kalimah-kalimah Allah dan malas untuk berzikir (mengingati Allah) jauh sekali untuk beribadat kepada Allah.
 
Sesungguhnya orang yang selalu mengingati Allah (di kala senang mahupun susah) akan mendapat pemeliharaan daripada Allah SWT, kehidupannya sentiasa terkawal dan terpimpin, jalan hidupnya sentiasa sejahtera dan selamat.
 
Sebaliknya mereka yang lalai daripada mengingati Allah, kehidupannya akan didapati kosong, kecewa dan hampa.
 
13. Berjaya menyucikan jiwa dari mazmumah.
 
Hidup tak akan tenang jika hati penuh hasad dengki, tamak, takut, benci, keluh-kesah dan lain-lain sifat mazmumah. Tidak hairanlah dikatakan, orang yang bersih hatinya dari sifat mazmumah ini adalah orang yang mendapat kebaikan di dunia. Bila menghadapi musibah, dia sabar dan bersangka baik dengan Allah.
 
Misalnya jika ada orang terganggu dengan turunnya hujan pada waktu hujan itu ‘tak diperlukan’, dia sentiasa mencari hikmah di sebaliknya. Bila dapat nikmat pula, dia bersyukur. Hatinya tak pernah keluh-kesah. Firman Allah SWT maksudnya : "Sesungguhnya berjaya dan beruntunglah orang yang menyuci (membersihkan) jiwanya." (Surah Al-A’la, ayat 14)
 
14. Mati di dalam kebaikan (Husnul Khotimah).
 
Ini merupakan penutup segala kebaikan di dunia. Firman Allah SWT : "….demikianlah Allah memberi balasan kepada orang-orang yang bertakwa, (iaitu) orang-orang yang dimatikan dalam keadaan baik oleh para malaikat dengan mengatakan (kepada mereka) Salamun ‘Alaikum." (Surah An-Nahl, ayat 32)
 
Sabda Rasulullah SAW maksudnya  : "Sebaik-baik amalan itu ialah bahawa kamu berpisah dengan dunia ini sedangkan lidahmu basah berzikir kepada Allah." (Hadis Riwayat Abu Na’im)
 
Para ulama yang beramal dengan ilmunya melihat sesuatu dengan mata hati. Oleh itu, dalam senarai kebaikan di dunia yang mereka turunkan di atas, tidak ada perkara-perkara berbentuk nikmat zahir semata-mata. Misalnya mereka tidak kata kebaikan di dunia itu ada pada rumah besar, kedudukan tinggi, isteri cantik, duit banyak, nama popular, kenderaan mewah dan lain-lain yang sering kita buru hari ini. Semua ini tidak ada dalam senarai para ulama. Bermakna, mendapat semua itu belum bererti mendapat kebaikan yang hakiki.
 
Kebaikan di dunia itu sebenarnya milik hamba-hamba Allah yang taat – hamba yang lebih utamakan akhirat dari dunia. Dalam surah an-Nahl ayat 122 dinyatakan bahawa Allah telah mengurniakan kepada Nabi Ibrahim a.s. hasanah (kebaikan) di atas kehidupan dunia.
 
Ayat ini menjadi dalil bahawa ada kebaikan duniawi yang Allah akan beri kepada hamba-hamba-Nya yang dikehendaki. Walaupun mengutamakan akhirat, Allah akan dahulukan bermacam-macam kebaikan buat mereka di dunia lagi. Dan segala kebaikan itu pula bermanfaat untuk akhirat mereka.
 
Firman Allah S.W.T. maksudnya : "Maka di antara manusia ada yang berdoa : 'Ya Tuhan kami, berilah kami (kebaikan) di dunia', dan di akhirat dia tidak memperoleh bahagian apa pun. Dan di antara mereka ada yang berdoa :  'Ya Tuhan kami, berilah kami kebaikan di dunia dan kebaikan di akhirat dan peliharalah kami dari siksa neraka' ."
(Surah al-Baqarah ayat  200-201)
 
Sahabat yang dikasihi,
Marilah kita sama-sama kita jadikan kebaikan hidup di dunia ini untuk mencapai kebahagiaan kita di hari akhirat. Kita tidak mahu berbahagia semata-mata di dunia sahaja, kerana kehidupan yang sebenarnya dan kehidupan di hari akhirat yang mendapat balasan syurga.
 
 

Monday, May 8, 2017

Saturday, April 1, 2017

Hati-Hati! Posisi Duduk Seperti Inilah Yang Sangat Dibenci Oleh Allah SWT, Kenapa? Ini Alasannya!

Duduk yang dimurkai sebagaimana yang disifati Nabi dengan menjadikan tangan kiri sebagai penumpu tubuh.

Dewasa ini, masyarakat kebanyakan sering mengartikan bahwa Islam itu hanya mengurus masalah ibadah kepada Allah saja. Faktanya, tidak hanya menyangkut masalah hubungan kita dengan Allah (habluminallah), namun Islam juga mengurus masalah menyangkut hubungan kita dengan sesama manusia (habluminannas) dan lingkungan.

Bahkan Islam itu mengatur seluruh aspek kehidupan manusia dari yang paling kecil hingga paling besar, dari paling sederhana hingga paling rumit bahkan dari manusia bangun tidur sampai tidur lagi.


Islam menjadi satu-satunya agama sekaligus sistem yang layak dijadikan pedoman hidup. Kelengkapan cakupan aspek kehidupan Islam desebutkan secara rinci dalam Al Qur’an. Termasuk mengatur perkara duduk.
 
Di antara bentuk duduk yang terlarang adalah sebagaimana terlihat pada gambar diatas, yaitu duduk dengan meletakkan tangan kiri di belakang dan dijadikan sandaran atau tumpuan.


Melalui Rasulullah SAW, Allah mengabarkan Dia begitu murka dengan hamba-hamba-Nya yang duduk seperti ini. Sebagai muslim, sudah selayaknya kita menjauhi apa yang diperintahkan Rasul, termasuk menghindari duduk seperti ini.

Duduk yang di murkai

Bukankah ini sering kita lakukan? Terutama saat duduk di lantai saat menghadiri jamuan, saat bersantai bersama keluarga atau saat berada di dalam masjid.

Al Syarid bin Al Suwaid berkata: Rasulullah SAW melintasi sedang aku duduk begini; aku letakkan tangan kiri ke belakang badanku dan bertongkat dengan tapak tanganku. Lalu Rasulullah berkata kepadaku: “Adakah engkau duduk dengan duduknya mereka yang dimurkai?!”- Diriwayatkan oleh Ahmad, dan Abu Daud. Disahihkan oleh Al-Albani. 

Dalam riwayat Abu Daud yang lain pula disebutkan: “Janganlah kamu duduk seperti ini kerana ia adalah cara duduk orang-orang yang diazab.” Hadis itu dihasankan oleh al-Albani.

Juteru itu, sesiapa yang mahu duduk menyandar, maka bersandarlah pada tangan kanan, bukan kiri. Ataupun dia bersandar pada kedua-dua tangannya.

Syeikh Ibnu Uthaimin berkata: Cara duduk ini adalah disifatkan oleh Nabi SAW sebagai cara duduk orang-orang yang dimurkai. Adapun meletakkan kedua-dua tangan di belakang badan dan menyandar pada salah satu daripadanya adalah tidak mengapa. Ataupun dia meletakkan tangan kanannya juga tidak mengapa. 

Apa yang disifatkan oleh Rasulullah sebagai cara duduk orang-orang yang dimurkai ialah menjadikan tangan kiri di belakang badan, dan menjadikan tapak tangannya di tanah dan bersandar padanya. Inilah apa yang disifatkan oleh Nabi SAW sebagai cara duduk orang-orang yang dimurkai.

Beliau turut berkata: Hadis itu maknanya jelas iaitu seseorang tidak boleh menyandar pada tangan kiri yang berada di belakang pada tanah (lantai).

Syeikh ditanya: Sekiranya seseorang duduk seperti ini dengan tujuan berehat sahaja, bukan tujuan mengikut orang Yahudi, adakah dia juga berdosa? Beliau menjawab: Sekiranya dia mahukan untuk berehat, maka jadikanlah sisi kanan, lalu hilanglah tegahan.

Syaikh ‘Abdul Al ‘Abbad mengatakan bahwa duduk seperti ini hukumnya haram, meski sebagian ulama lain mengatakan makruh.

“Makruh dapat dimaknakan juga haram. Dan kadang makruh juga berarti makruh tanzih (tidak sampai haram). Akan tetapi dalam hadits disifati duduk semacam ini adalah duduk orang yang dimurkai, maka ini sudah jelas menunjukkan haramnya.” (Syarh Sunan Abi Daud, 28: 49)

Sementara itu Syaikh Muhammad bin Sholih Al ‘Utsaimin mengatakan, duduk yang dimurkai sebagaimana yang disifati Nabi dengan menjadikan tangan kiri sebagai penumpu tubuh. Namun jika meletakkan kedua tangan sebagai tumpuan, atau tangan kanan saja menjadi tumpuan, maka hal itu tidak mengapa.

Lantas jika ada yang bertanya, dimana logikanya? Sebagian mungkin mengatakan, ini tidak masuk akal dan tidak berdasarkan ilmu pengetahuan. Allah dan Rasulullah SAW sudah memerintahkan, maka ini sudah cukup bagi seorang muslim.

Adapun para ulama mengatakan jika duduk seperti ini merupakan duduknya orang-orang yang sombong.

Masihkan kita mahukan bukti lain? Jika ini perintah Allah dan Rasulnya, maka kita tidak perlu bukti lain. Ini adalah perintah dan jika tidak ditaati merupakan tanda kesombongan seorang muslim.

Begitulah ajaran Islam, setiap sendi kehidupan bernafas dengan aturan yang sudah ditetapkan. Peraturan yang dibuat, bukan bermaksud memberatkan, namun pasti ada sebab positif baik dari segi sosial dan kesihatan.