Isi Artikel
Hendaklah anda mengetahui bahawa
manusia itu di dalam bentuk dan susunannya mengandungi empat campuran, maka
kerana itu padanya terkumpul empat macam sifat iaitu:
a)
Sifat kekerasan
b)
Sifat kebinatangan
c)
Sifat ketuhanan
d)
Sifat kesyaitanan
Manusia sewaktu di kuasai sifat
amarahnya, akan bertindak kasar yang berupa permusuhan, kebencian, menyerang
orang lain dengan pukulan dan cacian. Manusia
sewaktu dikuasai oleh syahwat akan melakukan perbuatan-perbuatan yang berbentuk
kebinatangan berupa lahap, tamak, keganasan, melepaskan nafsu tanpa mengira
batas tatasusila dan lain-lain. Manusia
sewaktu dikuasai nafsunya, ianya diresapi dengan urusan ketuhanan, ingin jadi
seperti tuhan seperti inginkan kekuasaan, keistimewaan, kebesaran, terlepas dari
ikatan kehambaan untuk bebas melakukan sesuka hati, inginkan pujian, merasa
dirinya sempurna dan ras mengetahui semua benda. Dan
apabila semua sifat-sifat itu berada di dalam diri insan, maka terjadilah
kepadanya Sifat Kesyaitanan, iaitu menjadi penjahat yang menggunakan segala
kepandaian dalam mencapai segala hajat dan keperluannya tanpa mengira batas
hukum dan adab sopan. Maka kadang-kadang tanpak kejahatan yang dilaksanakan itu
sebagai satu kebaikan kerana dilitupi dengan berbagai tipu helah dan kecerdikan.
Kerana itu bagi orang yang Allah bukakan matahati, mereka akan nampak (kasyaf)
sifat-sifat itu berupa binatang yang menggelikan. Ada rupa babi, ada rupa anjing,
ada rupa syaitan dan sebagainya. Semuanya itu adalah gambaran hati yang rosak
dan dicemari dosa. Firman Allah :
"Sesekali Tidak ! Tetapi telah
berkarat hati mereka kerana dosa yang mereka lakukan." (Al
Mutaffifin: 14) "Mereka
suka tinggal bersama perempuan-perempuan yang tinggal, lalu dicap hati mereka,
sedang mereka tiada mengerti." (At Taubah: 87) "Dia
telah menurutkan hawa nafsunya, dia itu seumpama seekor anjing kalau engkau
bebani, anjing itu akan menjulurkan lidahnya dan jika engkau biarkan, ia tetap
akan menjulrkan lidahnya." (Al A'raf: 176) "Apakah
belum Aku janjikan kepada kamu sekelian hai manusia (Bani Adam), agar kamu
jangan menyembah syaitan. Sesungguhnya Syaitan itu adalah musuh yang nyata bagi
kamu sekalian."
Di dalam membahaskan kasyaf itu secara
ringkas terbahagi kepada dua:
a)
Kasyaf Ain
b)
Kasyaf ilmu
Kasyaf
Ain ialah keupayaan melihat hal-hal yang
ghaib secara nyata yang Allah kurniakan untuk menunjukkan kebesaran Allah,
menambah keyakinan (haqqul yakin) dan membimbing manusia agar kembali lurus di
dalam menyembah Allah. Firman Allah
"Demikian
Kami perlihatkan kepada Ibrahim kerajaan langit dan bumi, supaya dia termasuk
orang-orang yang yakin." (Al An'am: 75) Di dalam kisah Nabi Allah Khidir a.s, sewaktu mengajar Nabi
Allah Musa a.s dengan membunuh budak kerana terdapat hikmah yang tersirat dengan
kurniaan pandangan kasyaf (basyirah), Allah memberitahu di dalam Al Quran :
"Adapun anak muda itu, kedua ibu bapanya orang yang beriman, kami takut
bahawa dia memaksa keduanya menjadi kufur. Lalu kami kehendaki, supaya Tuhan
menggantikan keduanya dengan anak yang lebih suci daripadanya dan lebih
penyayang kepada kedua orang tuanya." (Surah Al Kahfi: 80-81)
Di dalam Matan Arbain An Nawawi, pada
Hadith yang ke 38, sebuah hadith Qudsi: "Sentiasalah
hambaKu mendekatkan diri kepadaKu dengan amal-amal yang nawafil (sunat) sehingga
Aku mencintai akan dia. Maka apabila Aku telah mencintainya. Jadilah Aku ini
pendengarannya yang dia mendengar. Jadilah Aku matanya yang dia melihat
dengannya. Jadilah Aku lidahnya yang dia berkata dengannya. Jadilah Aku
tangannya yang dia memukul dengannya, Jadilah Aku kaki, yang dengannya dia
berjalan. Dan seseungguhnya apabila mereka meminta kepadaKu sesuatu pasti akan
Kuberi, dan jika mereka meminta perlindunganKu, pasti akan Ku lindungi."
Kasyaf
Ilmu pula, mengetahui sesuatu itu dengan
jalan ilmu dan kajian dengan melihat kepada tanda-tanda yang zahir seperti
mengetahui adanya asap menunjukkan adanya api di dalam sekam. Seorang guru yang
mursyid, akan mengetahui penyakit-penyakit hati yang ada di dalam hati
murid-muridnya dengan melihat kepada tanda-tanda pada zahirnya seperti yang
telah diterangkan di atas samada berupa penyakit yang berasas syahwat, syaitan,
yang bercirikan ketuhanan atau kebinatangan. Perangai
binatang buas bercampur dengan amarah akan membawa kepada penganiayaan dan
menyakitkan orang lain. Sedangkan sifat-sifat hati yang jahat yang didorong oleh
syahwat akan melahirkan sifat-sifat binatang, menggoda yang satu dengan yang
lain serta menghiasinya dengan apa-apa yang mereka sukai. Dan apabila mereka
tidak berusaha membuang sifat-sifat hati tersebut, maka jadilah mereka itu hamba
kepada syahwat dan nafsu mereka. Firman Allah : "Apakah
engkau tidak melihat, sesiapa yang menjadikan hawa nafsunya sebagai Tuhannya dan
disesatkan oleh Allah, padahal ia mengetahui." (Al Jatsiat: 23)
Inilah kebanyakan manusia apabila tujuan utama mereka hanya mengenyangkan perut,
hanya mahu kepuasan seks dan bersaing dengan yang lain di dalam merebut dunia.
Yang aneh, mereka ini kadang-kadang benci kepada penyembah berhala. Tetapi jika
dibukakan tabir dan hijab mereka, sebenarnya mereka itulah yang menyembah
sifat-sifat kebinatangan yang bersarang di dalam hati mereka yang didasarkan
nafsu syahwat. Sesekali ia rukuk kepada babi, sesekali ia sujud kepada anjing (gambaran
penyakit hati). Orang yang demikian itu adalah orang yang berusaha memuaskan
Syaitannya. Syaitan itulah yang menggerakkan perasaan sifat-sifat tersebut untuk
melayan kehendak rakus manusia. Firman Allah : "Dia telah menurutkan hawa nafsunya,
dia itu seumpama seekor anjing kalau engkau bebani, anjing itu akan menjulurkan
lidahnya dan jika engkau biarkan, ia tetap akan menjulurkan lidahnya."
(Al A'raf: 176)
Berkata Maimun bin Mahran: Apabila
seseorang melakukan dosa, maka terjadilah satu bintik hitam di hatinya. Apabila
ia bertaubat, maka akan berkilat kembali hatinya. Tetapi apabila ia kembali
melakukan dosa, akan bertambahlah bintik-bintik hitam itu sehingga menutupi
hatinya. Itulah yang disebut "Raan" di dalam surah Al Mutaffifin, ayat
14: "Sesekali Tidak ! Tetapi telah berkarat hati mereka kerana dosa (Raan)
yang mereka lakukan." (Al Mutaffifin: 14)
-
Iman ialah asas penting yang menjadi tapak tempat berdirinya peribadi Mukmin.
Kalau manusia itu diibaratkan sepohon pokok, maka iman itu adalah akar
tunjangnya. Kalaulah manusia itu diibaratkan seperti rumah, maka iman itu adalah
seperti tapak tempat terdiriya rumah. Demikianlah pentingnya iman di dalam usaha
melahirkan seorang manusia yang sempurna dan diredai Allah. Tanpa iman ,
seseorang itu sama seperti pokok yang tidak berakar atau rumah yang tidak
mempunyai asas yang kukuh. Ertinya orang yang tidak mempunyai iman, tidak akan
mampu untuk berdepan dengan masalah hidup dan dia pasti gagal.
Kalau pun ada tanda-tanda Islam melalui ibadah lahir, seperti sembahyang,
tutup aurat, baca Al Quran atau lain-lain, tetapi segala ibadah itu tidak akan
berfungsi apabila manusia tidak mempunyai iman. Ibarat pokok yang tidak
mempunyai akar tunjang, makin besar pokok itu semakin cepat tumbangnya atau lagi
besar rumah yang didirikan, makin cepatlah ia runtuh. Datang ujian kecil sahaja
di dalam hidup ini, maka orang yang tidak punyai iman yang kuat akan tumbang dan
terjebak dengan maksiat dan dosa. Hidup keluh kesah. Orang lain dirasakan musuh
baginya. Tidak ada kebahagiaan dan kasih sayang di dalam jiwanya. Kerana itu
manusia perlukan iman untuk teruskan hidup. Sering pula kita lihat ada orang
yang kuat sembahyang, kuat baca Al Quran dan tutup aurat, tetapi bila berdepan
dengan ujian mereka sering kecundang. Apabila diuji, mereka jadi marah, keluh
kesah, hasad dengki, bakhil, gila dunia, sombong, gila puji, pendendam dan
berbagai-bagai lagi sifat-sifat yang terkeji yang sangat dibenci dan ditegah
oleh Allah. Sebab yang paling penting kenapa semua itu boleh berlaku ialah
kerana lemahnya iman. Iman yang
kuat itu umpama mutiara yang disimpan di dalam laut, walau sekencang mana ribut
taufan yang melanda, ia tetap tahan, kukuh dan tidak berganjak. Jadi orang yang
kuat imannya, walau sehebat mana ujian yang datang, ia tetap yakin, tenang,
sabar dan reda. Tidak terlintas sedikit pun di hatinya untuk meninggalkan
syariat dan meninggalkan perjuangan menegakkan kalimah Allah. Kuatnya Islam itu
adalah kerana kuatnya iman yang ada di dalam diri-diri manusia itu. Tanpa iman
yang kuat, Islam hanyalah satu amalan tradisi dan kebiasaan semata-mata. Jangan
kita jadi orang yang kuat beramal tetapi lemah imannya. Sebaliknya jadilah kita
orang yang kuat beramal dan kuat imannya. Firman Allah : "Demi masa ! Sesungguhnya manusia
itu di dalam kerugian. Kecuali orang-orang yang beriman dan beramal soleh."
(Al Asr : 1-3) Di dalam ayat di atas Allah menyebutkan iman dahulu daripada
amalan soleh. Ertinya segala perbuatan ibadah kita haruslah didahului oleh iman.
Tanpa iman segala ibadah kita tidak dinilai. Rasulullah s.a.w bersabda: "Allah tidak melihat akan rupa lahirmu (amalan lahir) , tetapi Allah
melihat hati dan amalan kamu." (H.R .Tarmizi)
Di dalam memahamkan maksud hadith di atas, ramai di antara kita yang
tersilap tafsir. Mereka mengatakan, "Kalau begitu buat jahat pun tak
mengapa asalkan hati baik" atau "Buat apa kau orang susah-susah
sembahyang, tutup aurat dan segalanya, yang penting hati." Untuk menjawab
persoalan itu, cuba jawab persoalan ini, "Baikkah hati orang yang tidak
sembahyang dan menderhaka kepada Tuhan". Menderhaka kepada ibu bapa pun
kita anggap jahat, inikan pula menderhaka kepada Tuhan. Orang yang sembahyang
pun belum tentu baik, inikan pula orang yang tidak sembahyang. Orang yang tutup
aurat pun belum tentu masuk syurga, inikan pula orang yang selalu terbuka
auratnya. Yang sebenarnya mereka ini cuba "loyar buruk" dengan Allah.
Orang yang sedemikian kalau tidak bertaubat, di akhirat nanti tahulah dia siapa
sebenarnya dan di mana tempatnya. Allah telah menyatakan akan hal ini di dalam
firmannya : "Maka
datanglah sesudah mereka pengganti-pengganti yang jahat yang meninggalkan
sembahyang dan memperturutkan hawa nafsu, maka mereka kelak akan menemui
kesesatan." (Maryam : 59) Di
sini ingin ditegaskan, orang-orang yang beriman, pasti akan beramal soleh.
Tetapi orang-orang yang beramal soleh itu belum tentu dia beriman. Firman Allah:
"Sesungguhnya
orang yang beriman dan beramal soleh akan beroleh syurga yang penuh kenikmatan."
(Lukman : 8) "Maka barangsiapa yang mengamalkan amal yang soleh, sedang dia beriman,
maka usahanya itu tidak akan diabaikan." (Al Anbiya: 94) Dari itu, perlulah
kita periksa hati kita, agar kita termasuk di dalam orang-orang yang benar
imannya. Dan untuk mengetahuinya perlu kita mempelajari ilmu dan mempunyai
panduan. InsyaAllah di dalam ruangan ini kita akan cuba huraikannya pada
masa-masa yang akan datang.
Selalunya
apabila mendapat nikmat orang gembira dan berbangga. Jarang orang menyedari
rahsia di sebalik nikmat itu. Sebenarnya nikmat yang Allah berikan itu adalah
untuk menguji seseorang, samada ia boleh bersyukur dengan nikmat itu atau tidak.
Seseorang yang bersyukur dengan nikmat akan terharu dan takut dengan nikmat yang
diperolehinya. Ia terharu kerana kurniaan Allah pada dirinya yang dirasakan
dirinya tidak layak untuk menerima nikmat dan takut tidak dapat melahirkan
kesyukuran dengan menunaikan hak yang sepatutnya. Ia takut akan lalai dengan
nikmat sehingga lupa Allah. Itulah yang berlaku kepada Firaun dan Qarun yang
diberikan Allah nikmat kekayaan tetapi lupa Allah sehingga mengaku dirinya tuhan.
Beruntunglah orang yang tawadhuk ketika menerima nikmat. Dia dapat merasakan
dirinya hina di hadapan Allah dan menggunakan nikmat yang Allah berikan itu
dengan sebaik-baiknya. Dalam rasa hati yang sebegitu, ia tidak ghairah dengan
nikmat tersebut, malah ia takut tidak dapat menggunakan nikmat itu untuk
mendidiknya. Sebaliknya orang yang
angkuh akan menerima nikmat dengan mendabik dada dan tidak bersyukur langsung
kepada yang mengurniakan nikmat kepadanya. Dia akan bangga dengan pangkat,
kemewahan dan kesenangan yang diperolehi olehnya sehingga lupa kepada Allah.
Orang yang sebegini apabila diuji oleh Allah dengan kesusahan, turun pangkat,
hilang harta dan hilang orang yang disayangi, dia akan melatah dan menyalahkan
takdir. Kita sebagai hamba Allah
patut sedar bahawa Allah memberi kesenangan kepada kita untuk menguji sejauh
mana kita bersyukur dengan nikmat. Nikmat-nikmat ini juga akan menjadi benteng
untuk kita tahan menanggung ujian susah dan menderita. Apabila kita ditimpa
musibah, ingatlah bahawa kita telah banyak menerima nikmat yang tidak terhingga
daripada Allah. Apalah salahnya sekali-sekala kita disusahkan. Untung juga kita
ini diuji dengan kesusahan , kita akan mengingati Allah dan bermunajat kepadaNya.
Sekiranya kita telah biasa dengan mensyukuri nikmat, kita akan berlapang dada
dengan kepayahan yang sedikit. Malah itulah peluang mendidik hati untuk menjadi
orang yang tawadhuk, sabar, dan redha. Allah
merahmati orang yang begitu dan memberi mereka petunjuk untuk terus syukur dan
memiliki jiwa yang tenang. . Sabda Rasulullah s.a.w : "Siapa yang diberi
kurnia, lalu berterima kasih, diuji lalu bersabar, dianiaya lalu memaafkan dan
bila ia menzalimi ia memaafkan." Kemudian baginda mendiamkan diri. Maka
para sahabat bertanya : Mengapa ya Rasulullah ? Jawab baginda: "Merekalah
orang yang telah mendapat hidayah dan petunjuk."
Oleh itu hendaklah kita sentiasa bersyukur di kala senang mahu pun susah.
Tanda kita bersyukur ialah apabila kita merasa gembira di atas nikmat yang wujud
pada diri kita, lalu mendorong kita untuk beramal dan beribadah kepada Allah
s.w.t. Membanyakkan syukur dan berterima kasih kepada Allah s.w.t serta
memuji-mujinya dengan lisan. Sabda Rasulallah s.a.w :
"Kiranya salah seorang umatku diberikan dunia dan seisinya, kemudian
dia mengucapkan Alhamdulillah, nescaya ucapan itu lebih utama dari dunia dan
seisinya." Ujian kesusahan
juga sebagai pendorong untuk kita bersyukur. Selalunya ketika di dalam nikmat,
kita tidak menghargainya, malah tidak mengucapkan syukur. Lalu Allah menempelak
kita dengan di datangkan ujian dan kesusahan., barulah kita sedar diri. Sedar
dan menyesal apabila nikmat telah ditarik. Seterusnya datanglah azam untuk kita
membaiki diri kita dan menjadi orang yang bersyukur. Hamba yang bersyukur,
apabila di datangi ujian , dia akan sabar dan redha. Baginya Allah telah
memberikannya berbagai-bagai keperluan. Malu rasanya untuk mengangkat muka
apabila di datangkan sedikit kesusahan. Apatah lagi bagi seorang hamba yang
telah mengenal bahawa disebalik ujian itu terdapat hikmah dan rahmat,
lebih-lebih lagilah, dia tidak terasa bebanan ujian, malah seronok apabila
didatangkan kesusahan dan ujian, kerana dia tahu Allah tidak akan mendatangkan
sesuatu itu dengan sia-sia. Jadi tidaklah dia berperangai dengan perangai orang
yang tidak kenal Allah iaitu sentiasa keluh kesah dengan ujian daripada Allah.
Kerana itu sentiasalah mengingati nikmat yang telah Allah berikan kepada
kita. Semoga kita menjadi orang yang sabar dan redha dengan ujian penderitaan
serta bersyukur dengan nikmat-nikmat kurniaan Allah.
Satu-satunya agama yang diredai dan
diakui kebenarannya oleh Allah s.w.t ialah Islam. Firman Allah s.w.t di dalam Al
Quran surah Ali Imran, ayat 19 : "Sesungguhnya agama yang diterima
disisi Allah ialah Islam" Islam
adalah agama yang terbaik dan yang paling sempurna untuk sekalian umat manusia.
Ini adalah kerana Islam itu datangnya dari Allah, manakala agama-agama lain
semuanya bikinan manusia semata-mata. Kerana itu Islam adalah satu agama yang
lengkap dan sesuai dengan fitrah semulajadi manusia. Sedangkan agama lain banyak
kurangnya serta banyak bertentangan denan kemahuan fitrah manusia. Kita lihat
apa kata Al Quran terhadap agama-agama lain : "Wahai ahli kitab, janganlah kamu melampaui batas
dalam agamamu. Dan janganlah kamu menyatakan terhadap Allah kecuali yang benar.
Sesungguhnya Al Masih, Isa putera Maryam itu adalah utusan Allah dan (terjadi
dengan) kalimat-Nya yang disampaikan melalui Maryam, dan dengan (tiupan roh )
daripadaNya. Maka berimanlah kamu kepada Allah dan rasul-rasulnya dan janganlah
kamu mengatakan " Tuhan itu tiga ". Berhentilah (daripada ucapan itu).
Itu adalah lebih baik bagimu. Sesungguhnya Allah ialah tuhan yang esa, Maha suci
Allah daripada mempunyai anak, segala yang di langit dan di bumi adalah
kepunyaan Allah. Cukuplah Allah menjadi pemelihara." (An Nisa': 171)
"Orang-orang Yahudi dan Nasrani mengatakan " Kami adalah anak-anak
Allah dan kekasihnya" Katakanlah " Mengapa Allah menyeksa kamu kerana
dosa-dosamu ? (Kamu bukanlah anak-anak Allah dan kekasihnya) tetapi kamu adalah
manusia biasa antara orang-orang yang diciptakanNya. Dia mengampuni bagi sesiapa
yang dikehendakinya dan menyeksa sesiapa yang dikehendakinya. Dan kepunyaan
Allahlah kerajaan antara keduanya. Dan kepada Allahlah kembali segala sesuatu."
( Al Maidah : 18 ) " Orang-orang
Yahudi berkata : "Uzair itu anak Allah" dan orang Nasrani berkata:
"Al- Masih itu adalah anak Allah". Demikian itulah ucapan mereka
dengan mulut mereka, mereka meniru perkataan orang-orang kafir yang terdahulu.
Dilaknati Allahlah mereka, bagaimana mereka sampai berpaling ." ( At Taubah
: 30 ) Di dalam ayat-ayat yang berikut, jelas sekali Allah menolak agama-agama
bikinan fikiran manusia. Kerana ia tidak sesuai dan sempurna dengan tujuan
sebenar penciptaan manusia. Secara logik kita lihat bagaimana agama-agama lain
yang dibentuk tidak sesuai dengan fitrah dan kejadian manusia.
1)
Kristian
misalnya mengatakan Tuhan itu tiga. Tiga di dalam satu. Satu pecah tiga.
Sepatutnya Tuhan hanya satu dan Esa, supaya pentadbiran kerajaan langit dan bumi
ini berjalan dengan satu arahan dan menuju kepada satu tujuan. Kalaulah tuhan
itu Tiga, tuhan yang mana satukah menguasai dan mentadbir alam ini sebenarnya?
2)
Paderi-paderi
Kristian dan Nun tidak boleh berkahwin. Sedangkan keinginan untuk berkahwin
adalah fitrah manusia. Sesiapa yang menentang fitrah semulajadi, maka kosang,
terseksa dan menderitalah hidupnya. Kerana itu kita sering terdengar paderi yang
kononnya tidak boleh berkahwin, terlibat dengan kes zina dan perogolan. Itulah
bukti bahawa agama yang mereka anuti tidak mengisi tuntutan fitrah murni manusia.
Lalu mereka membelakangkan agama dan menunaikan tuntutan fitrah secara berahsia
kerana takut malu.
3)
Agama
Buddha juga bertentangan dengan fitrah kerana sesiapa yang serius di dalam agama
itu mesti menjadi peminta sedekah kepada masyarakat. Dengan periuk sebiji,
berjalan tanpa kasut, pergilah mereka mengutip makanan daripada sesiapa yang
ingin memberi. Ini sangat memalukan. Bukankah mengemis itu lambang rendah dan
hinanya imej seorang manusia. Agama Buddha juga tidak membenarkan sami-saminya
berkahwin. Ini bertentangan dengan kemahuan semulajadi manusia.
4)
Agama
Hindu juga sama dengan agama-agama lain, tidak ada syariat atau peraturan yang
tertentu yang dapat menjamin kemurnian hidup manusia. Ertinya agama ini tidak
dapat memberikan garis panduan yang jelas dan tepat untuk membolehkan seseorang
itu mengatur hidup sebagai seorang penganut Hindu. Agamanya hanya berkisar di
dalam hal-hal ibadah dan upacara-upacara keramaian. Ia banyak mengambil kaedah
hidup agama lain untuk diikuti. Nyata
bahawa agama bikinan akal manusia tidak menjawab semua persoalan dan tidak mampu
menyelesaikan semua masalah.
Sedangkan Islam sifatnya Universal dan sesuai dengan fitrah. Firman Allah di dalam Al Quran : "Maka hadapkanlah
wajahmu dengan lurus kepada agama (Allah), (Tetaplah di atas) fitrah Allah yang
telah menciptakan manusia menurut fitrah itu. Tidak ada perubahan pada fitrah
Allah. (Itulah) agama yang lurus, tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui."
(Ar Rum: 30) Untuk membuktikan
syariat Allah sesuai dengan Fitrah manusia, lihat beberapa contoh :
1)
Manusia
ini sifatnya suka menghambakan diri kepada tuannya yang menolong, melindung dan
mengambil berat tentangnya. Atau dengan kata lain manusia rela untuk mengabdikan
dirinya kepada sesiapa yang dicintainya. Kalau kecintaannya kepada perempuan,
maka jadi hambalah ia kepada perempuan itu. Kalau cintanya kepada kereta, maka
jadi hambalah kepada kereta itu. Kalaulah cinta atau pautan hatinya kepada nafsu
yakni menurut kata nafsu, maka jadilah dia hamba nafsu. Tetapi yang anehnya
manusia sangat marah apabila digelar hamba betina, hamba kereta atau hamba nafsu.
Fitrah menolak sekalipun sikapnya memanglah betu begitu. Mengapa ? Sebab
sememangnya fitrah manusia itu ingin menjadi hamba Allah. Cuba katakan kepada
sesiapa sahaja samada Islam atau kafir " Kamu ini hamba Allahlah",
nescaya ia akan mengiyakan dengan senang hati. Hal ini adalah kerana fitrah
manusia itu memang Allah jadikan untuk menyembahNya. Firman Allah: "Tidak
Aku jadikan Jin dan Manusia melainkan untuk menyembah Aku" (Az Zariat : 56)
Sememangnya manusia itu diciptakan untuk menyembah Tuhan yang esa. Tetapi
kenapa setelah di beri peringatan, manusia semakin lupa dan lalai ? Ini adalah
kerana hasutan nafsu dan syaitan yang sentiasa menyesatkan manusia. Mereka lupa
Allah dan meninggalkan segala perintah Allah. Namun hati kecil tetap rasa
bersalah dan ingin sekali mentaati Allah dan ianya akan bertambah ketara apabila
manusia itu berdepan dengan kesusahan hidup dan memerlukan pembelaan daripada
sesuatu kuasa. Manusia Ateis yang kononnya tidak percaya Tuhan itu, sebenarnya
cuba membuang rasa bertuhan dari hatinya. Tetapi rasa itu tetap tidak akan
hilang terutama berdepan dengan saat yang memerlukan pertolongan yang manusia
tidak dapat memberikannya dan ketika bersendirian. Mereka sebenarnya menipu diri
mereka sendiri. Mereka yang sebegini tidak akan bahagia walaupun hidup di dalam
istana, ada kuasa, tahta, wanita dan harta.
Mereka yang percaya kepada Tuhan tetapi tidak kenal tuhan juga ramai.
Banyak persoalan yang tidak selesai di dalam fikirannya seperti " Mengapa
Tuhan itu tiga dan telah mati sebahagiannya?.". "Mengapa aku mengambil
patung atau tokong ini sebagai perantaraan aku dengan tuhan sedangkan tanpa
tokong ini juga dapat merasa akan adanya Tuhan." Dan sebagainya. Mereka
yang tidak kenal tuhan ini akan mengalami kerunsingan yang tidak dapat
ditenteramkan. Dan hasilnya hilanglah bahagia hidup di dunia ini.
Bagi orang Islam yang tidak mengikut perintah Allah, juga akan dibebani
kegelisahan dan kebuntuan, kerana nafsu yang diikuti itu tidak akan memberikan
kepuasan dan ketenangan hidup. Akhirnya hidup serupa orang kafir.
2)
Manusia
ingin menambah ilmu. Ingin mencari pengalaman dan ingin pandai. Maka Islam
datang menggalakkan dan mengajar bagaimana manusia boleh mengisi fitrah tersebut.
Firman Allah : "Berjalanlah kamu di atas muka bumi, kemudian lihatlah
bagaimana kesudahan orang yang mendustakan itu." (Al An'am: 11)
Dan di dalam hadith nabi s.a.w, baginda bersabda : "Menuntut ilmu
itu wajib bagi lelaki dan wanita.
3)
Manusia
ingin kepada kekayaan. Islam datang dengan membawa panduan bagaimana untuk
mencari kekayaan. Firman Allah: "Apabila telah ditunaikan sembahyang
hendaklah kamu bertebaran di muka bumi dan hendaklah kamu mencari kurniaan
Allah, dan ingatlah Allah banyak-banyak moga-moga kamu mendapat kemenangan."
(Al Jumaah: 10) Hadith Nabi s.a.w: "Berniagalah kerana sembilan
persepuluh daripada rezeki itu adalah di dalam perniagaan." Mencari
kekayaan sebanyak mana yang dikehendaki itu dibenarkan di dalam Islam. Tetapi
syaratnya hendaklah sentiasa mengingati Allah dan melaksanakan segala apa yang
diperintahkannya.
4)
Manusia
suka kepada makanan yang sedap seperti daging dan sebagainya. Maka di dalam
Islam memakan daging itu sunat seminggu sekali. Juga manusia itu suka berkahwin.
Lelaki suka kepada wanita dan wanita suka kepada lelaki. Maka Rasulallah
menggalakkan manusia berkahwin demi untuk menjaga kehormatan diri dan agama
disamping meramaikan zuriat. Sabda
baginda s.a.w : "Berkahwin itu sunnahku. Barang siapa yang meninggalkan
sunnahku, maka dia bukanlah daripada umatku." Begitulah keindahan dan
kesempurnaan Islam . Setiap perkara dilihat dan ditinjau sedalam-dalamnya serta
diberi jalan penyelesaian. Hanya Islam satu-satunya agama yang sistem hidupnya
benar dan sebaik-baiknya untuk diikuti. Dan apabila manusia telah kenal Allah
dan menunaikan segala fitrahnya menurut yang Allah aturkan, nescaya manusia itu
akan bahagian di dunia dan akhirat.
Perasaan jemu akan menghantui diri kita
apabila kita beramal bukan atas dasar istiqamah. Untuk mengelakkan perasaan
demikian, maka hendaklah melakukan setiap amalan atas dasar kehambaan kepada
Allah. Setiap amalan yang hendak dilakukan perlulah benar-benar ikhlas dan
kerana Allah, untuk Allah semata-mata. Tidak kerana orang lain, kerana
terikut-ikut, kerana malu dan sebagainya. Amalan yang dilakukan hendaklah dengan
suka rela, bukan kerana dipaksa atau dipaksa.
Andaikata perasaan jemu seringkali memburu kita, ingatlah kembali akan
firman Allah di dalam hadith qudsi yang bermaksud: "Hai hamba-hambaKu,
mengapa kamu jemu beramal sedangkan Aku (Tuhanmu) tidak pernah jemu memberi
pahala untukmu." Andainya
perasaan malas sering menguasai diri kita, maka tanamkan keyakinan pada diri
bahawa setiap amalan yang dilakukan walaupun sedikit tetapi ikhlas ada
penilaiannya disisi Allah. Untuk
mendapatkan jiwa yang istiqamah di dalam beramal, kita hendaklah seringkali
berdoa, mohon pada Allah agar kita sentiasa diberi oleh Allah bimbingan olehNya.
Mintalah kepada Allah agar dikurniakan kita dengan sekeping hati yang sentiasa
ghairah untuk beribadah walau dengan keadaan bagaimana sekalipun. Perlu juga
diingatkan kepada diri bahawa kita beramal tanpa istiqamah, maka bertitik tolak
dari situlah akan membuktikan bahawa cinta kita kepada Allah mengikut masa
sedangkan Allah mengasihi hambanya sepanjang masa. Sebagai buktinya, setiap saat
dan waktu, nikmat Allah sentiasa melimpah ruah dengan berbagai-bagai nikmat.
Begitulah Maha pemurah dan Maha Penyayangnya Allah. Oleh itu marilah kita
sama-sama berazam dan menanamkan cita-cita untuk beristiqamah di dalam beramal.
Semoga di dalam azam dan cita-cita kita itu yang dibuktikan oleh perbuatan kita
akan dinilai oleh Allah s.w.t dan dengan amalan istiqamah itulah mudah-mudahan
dapat meningkatkan darjat kita di sisi Tuhan Rabbul Jalil di akhirat kelak.
Memang fitrah manusia cukup senang dan
puas hati apabila orang memujinya "Awak ini baiklah" dan
sebagainya Tetapi begaimana jika sebaliknya ? Tentu ramai yang tidak tidak
berpuas hati dan sekaligus mengangap orang yang mengkejinya itu sebagai musuhnya.
Nampaknya manusia ini terlalu ghairah dan leka dengan sanjungan dan pujian,
sedangkan itu semua adalah jalan yang memudahkan seseorang itu memasuki neraka
Allah. Lebih parah, ada diantara
manusia yang merasakan dirinya baik, malah lebih baik daripada orang lain. Atas
alasan dan perasaan demikianlah mereka sentiasa menilik kelemahan orang lain,
selalu menganalisa orang lain, selalu nampak kesalahan orang lain, selalu
merasakan orang lain di dalam dosa dan noda dan sentiasa rasa diri bersih.
Alangkah tertipunya mereka dengan sikap yang sedemikian yang tanpa mereka sedari
rupa-rupanya sifat sombong dan angkuh telah mengusai diri mereka.
Jalan untuk menyelamatkan kita daripada rasa angkuh dan sombong, yang
hanya memandang manusia lain hina dan merasa diri kita mulia ialah dengan jalan
beribadah sehingga melahirkan rasa kehambaan di dalam diri kita. Antara rasa
kehambaan itu ialah rasa ,malu dengan Allah, rasa cinta dan takut kepada Allah.
Juga rasa diawasi, menyerah dan harap kepada Allah. Kalau seseorang itu kuat
beribadah, tetapi dia rasa riya', sombong dan takabbur, bermakna ibadahnya tidak
berperanan. Ibadah yang begini, yang melahirkan rasa ketuanan atau ketuhanan,
bukan kehambaan, tidak akan diterima oleh Allah. Diumpamakan seorang hamba yang
hendak mengadap raja, tetapi dengan sombong dan bongkak serta mencekak pinggang
dia bercakap dan berhadap sembah dihadapan raja, tentunya dia akan dimurkai oleh
raja. Ingatlah hati yang tidak baik akan melahirkan kelakuan yang buruk dan
ianya akan menjadi racun di dalam hidup dan membahayakan masyarakat.
Kerana itulah di dalam kita beribadah selain rukun dan syaratnya kita
jagai, perlulah kita awasi segala adab dan tatasusila kita di dalam beribadah.
Walaupun kalau kita lihat, rasa khusyuk di dalam sembahyang tidak termasuk di
dalam syarat sah sembahyang, tetapi yang sebenarnya tanpa khusyuk, sembahyang
kita dianggap lalai dan diakhirat akan dihumbankan kita ke dalam neraka.
Firman Allah : "Dan neraka Wail bagi orang yang
bersembahyang. Yang lalai di dalam sembahyangnya." (Al Maun : 4 -
5) Kerana itulah menjaga adab-adab
batin ini sangat diberatkan oleh ulama'. Kerana dari adab itulah akan lahirnya
akhlak. Bersepakat ulama sufi mengatakan : "Sesungguhnya yang menjauhkan
hamba dari tuhannya itu bukanlah kerana kurangnya ilmu, tetapi kerana kurangnya
adab ketika berdepan dengan Tuhan." Di
dalam kita beribadah, segala adab dan tatasusilanya perlu kita laksanakan untuk
mendapat kejernihan jiwa dan keredhaan Allah. Ibadah yang benar dan tepat akan
menlahirkan akhlak yang terpuji (mahmudah). Akhlak yang diredhai akan melahirkan
kemesraan dan kasih sayang sesama makhluk serta ketaatan kepada Allah. Inilah
peranan umum ibadah. Segala bentuk ibadah, sama ada habluminallah (Hubungan
dengan Allah) atau hablumminannas (Hubungan dengan manusia) ada mempunyai
peranan. Bila kita dapat melakukan ibadah dengan khusyuk dan ikhlas, maka akan
timbullah di dalam hati rasa kebesaran Allah, hati akan lebih mengenal Allah,
takut kepada Allah, menghina diri dan malu dengan Allah, takut ancaman Allah dan
harap akan nikmat Allah, terasa gerun dan cinta kepada Allah. Bila telah masuk
perasaan-perasaan tersebut di dalam hati, secara sendirinya hati akan beramal
dengan amalan yang baik. Bila hati telah memiliki perasaan-perasaan tersebut, maka :
Kita akan redho apabila menerima nasib buruk dan malang. Kerana kita
yakin Allah yang mentaqdirkannya dan Allah cukup adil, dan segala taqdirnya itu
akan membawa kebaikan dan bukan untuk menganiaya kita. Lagi pun nasib buruk itu
bukannya selalu menimpa kita, sedangkan nikmat Allah yang lain terlalu banyak
dan tidak terhitung. Bila datang
ujian , kita akan sabar. Allah datangkan ujian itu dengan dua sebab :
a)
Untuk menghapuskan dosa.
b)
Untuk meninggikan darjat kita di
akhirat
Bila datang nikmat Allah samada lahir
atau batin, kita akan bersyukur. Kita rasakan semua nikmat yang ada pada kita
itu adalah pemberian Allah s.w.t. Setiap
kali setelah selesai berusaha, berikhtiar dan beribadah kepada Allah, kita akan
menyerahkan urusan kita kepada Allah untuk menentukakannya. Kita akan pasrah
terhadap ketentuannya. Jika ada baiknya untuk kita dan diizinkan oleh Allah,
maka jadilah pekerjaan itu, jika Allah tidak menghendaki jadinya perkara
tersebut, kita akan terima dengan senang hati.
Setiap kali terbuat dosa, hati kita akan terasa takut dan cemas dengan
ancaman dan azab Allah. Dengan itu kita akan cepat-cepat bertaubat kepada Allah.
Kita akan sentiasa beradab dan malu dengan Allah. Kita akan melaksanakan
ibadah dan perintah Allah dengan sebaik mungkin, cemas kalau-kalau tersilap
dengan Allah. Kita juga akan
merenung dan menyesal diri, adakah kita ini berada di dalam keredhoaannya atau
kemurkaannya. Kita akan rasa lemah
berhadapan dengan Allah yang mempunyai kerajaan langit dan bumi. Kepada siapakah
lagi kita akan mengharapkan bantuan dan pertolongan.
Memandang diri hina dan banyak kesilapan sehingga tiada masa untuk
melihat kesalahan dan kecelaan manusia yang lain serta sentiasa bersangka baik
dan berkasih sayang sesama manusia. Kita akan merasa lemah, tidak mampu menunaikan hajat sendiri
tanpa bantuan Allah. Nyawa dan tenaga yang ada pada kita pun Allah punya. Kalau
Allah matikan kita di dalam kita derhaka kepada Allah, lagilah teruk nasib kita.
Kerana itu, kalaulah tidak ada usaha untuk kita memperbaiki diri kita ,
takut-takut di dalam sesaat dua ini Allah ambil nyawa kita, mati kita di dalam
keadaan derhaka kepada Allah. Tetapi
bagi mereka yang berusaha memperbaiki dirinya, hati mereka akan sentiasa tenang
dan bahagia. Bukan kerana kaya atau berada, tetapi kerana puas kepada apa yang
ada. Bersabda Rasulullah s.a.w : "Kamu
tidak akan merasai kemanisan iman sehingga kamu menyintai Allah dan Rasul lebih
dari segalanya, Tidak menyintai seseorang melainkan kerana Allah. Dan benci
kembali kepada kekufuran seperti benci di baling ke neraka."
Bila dapat kemanisan iman , penderitaan menjadi kecil dan dunia tiada
ruang di dalam hatinya. Hatinya akan asyik dengan Allah. Ini berlaku pada
sahabat-sahabat Rasulullah s.a.w . Bilal apabila dijemur ditengah panas serta di
azab untuk dipaksa kembali kepada kekufuran, dengan tenang dia menjawab, "
Ahad, Ahad." Azab sengsara,
tidak terasa. Ini juga berlaku kepada seorang sahabat nabi s.a.w yang dicuri
untanya ketika sedang bersembahyang, dia tidak menghentikan sembahyangnya itu.
Kerana terasa kemanisan sembahyang dan tidak sedar apa yang berlaku di
sekelilingnya. Banyak lagi hal-hal yang sedemikian yang boleh kita baca di dalam
sejarah kehidupan para sahabat Rasulullah s.a.w. Kerana itu kita perlu melakukan
Mujahadatun Nafs (melawan hawa nafsu) dan membersihkan diri kita daripada
sifat-sifat mazmumah (yang tercela) seperti hasad dengki, dendam, buruk sangka,
mementingkan diri, gila pangkat, gila puji, gila dunia, bakhil, sombong dan
sebagainya. Dan bersungguh-sungguh beribadah kepada Allah, melaksanakan ketaatan
dan meninggalkan laranganNya, menghiasi diri dengan akhlak yang terpuj dan
berusaha menjadi hamba yang baik di sisi Allah s.w.t.
http://www.oocities.org/ijammaster/isi_artikel2.htm
Comments
Post a Comment